- 主题:我们的欲望往往把我们推离欲望的目标
我的理解是大他者觉得上班是人人应该做的事情,但是上班的本质就是谋生,所以只要能谋生,上不上班就是个形式而已,不必为了迎合大他者上个班。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 上班是大他者的要求
: 对大他者的反抗其实不是要休息
: 而是拒绝上班
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: 所以你想要更多休息的欲望在大他者控制的世界里是无法实现的
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: 因为上班带来的收益对你来讲更重要,虽然这些收益大多数也是大他者的欲望
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: 你并无什么反抗精神
: 你只是接受大他者
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哈哈哈
【 在 shuang99 的大作中提到: 】
: 我还没打开就知道你要得啵一大段
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哈哈哈,你开心就好。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 对对对对
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: 你是真的有革命精神的那种
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: 你是敢于反抗大他者的
: 所谓的教育其实是大他者通过大学这个体系不断给人洗脑的过程
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: 所以学历越低越具备反抗精神
: 学历越高则可能被大他者操控的越厉害
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: 而我可能是个例外
: 学历又高
: ..................
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其实简而言之也可以说成是人都有从众心理,跟别人不一样需要克服一些心理障碍。人会觉得为啥自己跟别人不一样。尤其这个不一样在很多人的眼里还是“不太成功”的表现。
但是现在我们越来越包容人生存方式的多样性了。拉康的思想也不是先天就有的,只是用这个理论解释这个所谓的现象,让人能分清个体需求和社会强附需求。
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 我觉得你就是在瞎扯,毛线大他不大他的,大他是啥东西啊,一帮子文科生为了创造就业岗位而咬文嚼字的制造新名词从而开题搞经费罢了。
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: 谁又不是个大山里的猴子,人原本就生活在人类社会环境中,会有各种人的欲望以及身处各种社会关系并且需要掌握各种社会资源,谁也不是弱智,谁不是权衡利弊之后思考自己的
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我们不要为了革命而革命,自己怎么开心怎么来,我们读一些书或学习一些理论是为了让自己自洽,而不是为了让理论束缚自己。自古以来有很多道理甚至都是互相矛盾的。所以你应该去把理论道理工具化为自己的“开心”服务,而不是左支右绌。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 比如你借精生子这事就具备革命精神
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: 女性想要孩子完全可以依靠自己
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: 但是有时候你的革命也不是那么彻底
: 你还是会颠来倒去
: 因为大他者还是对你有控制
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所以说:开心就好。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 你说的有你的道理
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: 我说的也有我的道理
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: 并不一定需要去证明谁说的更对
: 而是各自摆出各自的观点
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: 让这些观点互相的碰撞
: 产生新的观点
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: “开心”与“欲望”几乎是同一类东西
: “开心”背后既有我们本身的欲望成分,也有大他者
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推荐你一本书《蛤蟆先生去看心理医生》,那里面有说人与人对话或相处有四种模式,你好我不好,你好我也好,你不好我也不好,你不好我好。你讲话的模式经常采用你好(你知道的更多类似的)我不好(我有偏见之类的)。这种模式简而言之叫做爹系话术。
我们正常与人相处应该用你好我也好的模式。相信自己也相信他人。
即使我们与一个儿童交往,他的情绪我们不应该直接判断这不对那不对。而是说:你此刻这样的情绪是没有问题的,或者我不理解你为什么突然有这样的情绪,但是我尊重你此刻的情绪,然后对方会觉得被尊重,然后事情能解决。
你去看看那本书,你会有你的理解的。一个人被人理解他的理论不是被强制灌输,而是让人产生同理心,从心中认同。好了。我们以后可以继续交流。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 你得道了
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: 可以继承我的衣钵
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我可以教他的很多,哈哈哈。
【 在 snowfields 的大作中提到: 】
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: 石河不是在请英语老师吗?贵青可以
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嗯嗯,更别说给你推荐书你连看都不看了。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 如果一个人看书就能得道
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: 那就太容易了
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这句话里全是无知的傲慢。哈哈哈。
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
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: 你这种实践类的小破书
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: 你是从哪个位面感觉到我没有读过
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