- 主题:活出自我，不要管世俗的眼光
大家应该经常看到这样的说法
但是这些看上去都像心灵鸡汤一样
不管世俗的眼光？这是痴人说梦吧
你不见人了吗？你父母不管了吗？
同学朋友关系不要了吗？
大家一见面就会交流最近做些什么
所以不要管世人的目光如在刀锋行走，非常难
我经常说大他者，大家说我神神叨叨，快成老王了
所谓的世俗的眼光，其实它是一个集体形成的眼光，一种集体的凝视
这种凝视压迫你，让你遵从这个社会的要求去生活
但是你又不想按照这个社会的要求去做
到最后，搅合的你自己想要做的事情也做不成
最后你就成了一个四不像，啥也没成，难受至极，又无可奈何
（待续）
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FROM 183.208.254.*
我这样讲大他者，大家可能就有些明白了
世俗的眼光就是大他者的一部分内容
那些眼光就是一个拟人化的他者的目光
这些目光在凝视着
这些目光凝视着你，就是想要让你顺应整个世俗的要求去做
这些要求包括：
1. 结婚生子
2. 求得功名，事业有成
3. 大房子，优渥的生活
4. 孩子学习用功，蒸蒸日上
但个人也许想要的是：
1. 心情平静
2. 干自己喜欢的事情
3. 有一两个知己，可以谈论任何可谈之事，不受世俗道德的约束
4. 身体健康
有些人会说，这些个人想要的事情和世俗的不一定冲突啊，可以兼而有之
但实际是很多都不可兼而有之
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 大家应该经常看到这样的说法
: 但是这些看上去都像心灵鸡汤一样
: 不管世俗的眼光？这是痴人说梦吧
: ...................
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很多人活在一种忍受不了大他者凝视
但是又做不到大他者提出的要求的两难之间
就这样蹉跎人生往前一步步拖着走
到末了，一杯黄土
如何去摆脱大他者对我们的要求
真正的活出自我呢？
其实并不是摆脱大他者对我们的要求
而是检视我们自己，我们自己内在对于大他者的认同的部分
我们每个人内在都有太多对大他者的认同部分
那些高喊着大他者是坏人的人，其实他们心内是高度的反向认同大他者的
如果我知道我不愉快的感觉来自于我认同大他者
如果我知道我对大他者认同的那些部分已经影响到我的生命的质量以及继续
如果我有持续的觉察这一部分，那么我就可以逐步的舍弃大他者的要求
世俗的眼光可能是你是一个怪人，但这又何妨？
比如版面的那个经常说“大家说呢的河南人”
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我这样讲大他者，大家可能就有些明白了
: 世俗的眼光就是大他者的一部分内容
: 那些眼光就是一个拟人化的他者的目光
: ...................
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“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”
这个就是一个经典的无视大他者的凝视的案例
中国有很多谚语其实都是在暗示有一种社会规则，拟人化的大他者在控制着我们的行为
控制着我们的感受
所谓疯癫，实际就是一种大他者的目光，大他者的凝视
说这句话的人其实已经发现了大他者试图通过凝视他，控制他回归
说这句话的人的后半句“我笑他人看不穿”，其实这句话不是针对他人的
而是针对大他者的，其实他对大他者说的是“go fuck yourslef！”
为什么拉康的哲学对我们有极大的启示
实际上他不告诉我们人生该如何展开
他告诉我们，我们处于一个什么样位置，我们所处的一个环境该如何理解的问题
然后，我们自然会选择出我们想要走的路
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 很多人活在一种忍受不了大他者凝视
: 但是又做不到大他者提出的要求的两难之间
: 就这样蹉跎人生往前一步步拖着走
: ...................
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我这样解释大他者
是不是更接地气一些
大他者是如何逐步的控制一个孩子到成年人的
首先一个孩子刚出生，他需要其父母的精心照顾
所以他的潜意识策略就是忠诚父母，向父母靠拢，认同父母，学习父母
但是他们的父母也是受大他者控制的啊
所以孩子一出世的是生存策略让他只能屈服于大他者
孩子是有挑战大他者的，因为他们初生牛犊不怕虎
但是他们的挑战到了父母那里，父母都会给到他们一些反馈
这些反馈逐渐的内化到孩子的心里去了
还记得动物园那个小象长成大象的故事吗？
马戏团的给小象一个桩子，让它固定在某个范围内不能乱跑
它不服气，一扯就扯断了
然后马戏团换了一个更大的桩子，直到那个桩子大到小象扯不动为止
等小象长成大象之后，他即使轻易的可以扯掉那个桩子，但是他已经不会去扯了
因为那个桩子就像是大他者一样钉在了他的心上，钉在了他的意识的深处
他只能认同大他者（那个他本可以轻松扯断的桩子）
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: “别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”
: 这个就是一个经典的无视大他者的凝视的案例
: 中国有很多谚语其实都是在暗示有一种社会规则，拟人化的大他者在控制着我们的行为
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活出自我，其实就是一个个拔掉内心的桩子的过程
那些桩子的识别是一件难事
很多人已经高度的认同那些桩子了，他们不一定知道那些是桩子
他们已经把那些事情当成天经地义，无可辩驳的了
而当代的很多精神问题皆出自于此
即意识层面已经不知道那些桩子存在了，而潜意识层面对那些桩子又非常气愤烦躁
一个人对自己一事无成非常气恼
实际是他有想做的事情，但是这些事情在大他者的凝视之下变得没有意义
“赚不到钱的事情你做它干什么”，“你得想想做这个事情是能吃还是能喝啊”
中国人长期的活在饥饿中很长一段时间
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我这样解释大他者
: 是不是更接地气一些
: 大他者是如何逐步的控制一个孩子到成年人的
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集体的潜意识是对饥饿的恐慌
这些也是大他者的一部分
而现代，如果一个人不再屈服于大他者的凝视，坚持活出自己，那么他无论怎么样活
都是有意义的，至少对他是有意义的
年轻一代其实已经开始践行这一套，他们不太在乎长辈的眼光
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 活出自我，其实就是一个个拔掉内心的桩子的过程
: 那些桩子的识别是一件难事
: 很多人已经高度的认同那些桩子了，他们不一定知道那些是桩子
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他们不婚，不要孩子
他们坚持活出自己，他们结伴而行，互相支撑
如果越来越多的人根据自己的兴趣爱好而聚集在一起
而不是因为生存聚集在一起
那么他们的精神是愉快的，更加自洽的
这样的世界，精神疾病就会少的多得多
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 集体的潜意识是对饥饿的恐慌
: 这些也是大他者的一部分
: 而现代，如果一个人不再屈服于大他者的凝视，坚持活出自己，那么他无论怎么样活
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我喜欢年轻一代的人
对于我的那些年轻一代的来访者
我不遗余力的向他们传递一个信息
即精神弑父，切断大他者通过父亲或者母亲强加给自己的定义
切断那些所谓传统的“优秀”的定义
年轻一代应该在年轻一代之中去寻找爱与支撑，而不是在父辈之中去寻找爱
如果她们还在坚持只能是父辈的爱才是爱，那么她们就无法成长
无法真正的活出自我
年轻人们有这样的意识与能力发现这一点
而中老年人则很难
（待续）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 他们不婚，不要孩子
: 他们坚持活出自己，他们结伴而行，互相支撑
: 如果越来越多的人根据自己的兴趣爱好而聚集在一起
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中老年人就像那一头大象
他们心中的桩钉的太深了
以至于他们有时无法意识到这些桩的存在
他们轻松就可以扯断那些桩的，但是他们觉着那些已经没有意义
他们只是觉着安全能够活下去就足够了
所以中老年人的咨询就特别的难
因为他们那些病态理念扎根的太深，清除或者让他们意识到非常难
这是我们中老年的悲哀
年轻人不是拥有一个年轻的身体，而是他们拥有一个年轻的能够改变的思维
（结束）
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 我喜欢年轻一代的人
: 对于我的那些年轻一代的来访者
: 我不遗余力的向他们传递一个信息
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