最后一个没押上韵？
【 在 TyUt 的大作中提到: 】
: 远上寒山石径斜  
: 乡音不改鬓毛翠  
: 暖风熏得游人醉  
: 我花开后百花傻  
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你是粑粑罗萨？
【 在 wapwapwap520 的大作中提到: 】
: 古代念衰cui，表示稀疏，秃顶  
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某恶毒女人那么明显的造谣没见你出来为我义愤填膺，你的所谓仗义是有选择性的吗？是因为看到他没有扎堆儿嘛？你不说出他的诗到底哪里在骂人，我有理由认为你因为他揭发了你的虚伪所以你在这里公报私仇。
【 在 s111111 的大作中提到: 】
: 不许你用藏尾诗骂大王！  
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我说的是真的嘛？被刺痛了？所以长篇大论了？我只是引用石河子的话而已。
【 在 s111111 的大作中提到: 】
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: 啊，大清早的，你也太可怕了吧  
: 那石河子还经常说有人被迫害妄想症，有病治病！  
: 太搞笑了吧，还说我落单了，  
: 楼主即使在被封的七天里，遇到感兴趣话题，  
: 还是会跟我私信讨论，  
: 彼此在加班就认识很多年，是老熟人了，  
: 所以我才批判他的，  
: 你瞎扯什
: ..................

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询问了一下ai：
在社交中，“乡愿”行为指的是那些外表看似忠诚谨慎，实则欺世盗名，或是表现得极度顺从、逢迎他人，甚至不惜牺牲个人立场和原则以换取认可与关注的行为。这种行为背后同样隐藏着复杂的动机，以下是对其动机的详细分析：
一、追求社会认同与归属感
社交媒体的普及：在社交媒体盛行的当下，每个人都渴望得到他人的关注和认可。为了获取更多的点赞、关注和粉丝数，一些人可能会选择迎合大众情绪，放弃独立思考，从而表现出乡愿行为。
社会压力的增大：随着生活节奏的加快和社会竞争的加剧，个体往往面临着巨大的压力。为了寻求归属感和认同感，一些人可能会选择模仿他人的行为或观点，以避免被孤立或排斥。这种模仿行为在社交中往往表现为乡愿行为。
二、逃避责任与真正思考
避免冲突与批评：网络环境的匿名性与距离感使得一些人敢于发表极端或不负责任的言论。而乡愿则选择了一种更为“安全”的策略：不表态或随声附和，以避免可能的冲突与批评。这种策略在社交中同样适用，一些人为了避免与他人产生矛盾或冲突，可能会选择迎合他人的观点或行为。
逃避真正思考：乡愿行为往往伴随着对真正思考的逃避。一些人可能觉得思考需要付出太多的努力和时间，而迎合他人则是一种更为轻松的选择。因此，他们可能会放弃独立思考，转而成为“流量”的忠实奴仆，或是盲目跟风、随波逐流。
三、谋取利益与满足虚荣心
道德手段谋取利益：传统意义上的“乡愿”是以道德为手段谋取利益的人格。在现代社交中，一些人同样可能利用乡愿行为来谋取个人利益，如通过迎合上级或有权势的人来获得晋升或利益。
满足虚荣心：一些人可能因为虚荣心而表现出乡愿行为。他们可能觉得通过迎合他人或模仿他人的行为能够提升自己的社会地位或形象，从而满足自己的虚荣心。
四、神秘力量的操控
在某些情况下，社交中的乡愿行为可能还受到神秘力量的操控。这些力量可能包括网络舆论的暗中操控、某些利益集团的引导等。这些力量可能会通过制造舆论压力、传播虚假信息等方式来影响个体的行为选择，从而使其表现出乡愿行为。
综上所述，社交中的乡愿行为动机复杂多样，包括追求社会认同与归属感、逃避责任与真正思考、谋取利益与满足虚荣心以及神秘力量的操控等。这些动机相互交织、共同作用，使得乡愿行为在社交中屡见不鲜。因此，我们应该保持警惕，避免被乡愿行为所迷惑和误导。
【 在 TyUt 的大作中提到: 】
: 远上寒山石径斜  
: 乡音不改鬓毛翠  
: 暖风熏得游人醉  
: 我花开后百花傻  
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