乐羊妻子如果救姑从了贼盗，我们也是可以怜悯她的软弱的，民众也是有这样认识的！

对于寡妇守节当然是好的，但如果欲望禁戒不住，嫁人也是好的，我们也是能怜悯她们的软
弱的，以前民间的民众也是能接受这的。

所以祥林嫂这件事，鲁迅对那些虚伪的封建卫道士的批判是对的！

人都是有软弱的，我们因为爱人能体恤人的软弱。
封建卫道士追求正义，但没有爱，是冷酷无情的，不能体恤人的软弱，当他们做不到公义又
为了维护公义的时候就虚伪；当他们做到公义的时候就骄傲。
其实公义与慈爱是不能偏废的。行事为人还是应该行公义，好怜悯，存谦卑的心！


【 在 benenyou 的大作中提到: 】
出自南北朝范晔的《乐羊子妻》

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。


【 在 benenyou 的大作中提到: 】
: 《后汉书·列女传》：
: 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
: 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
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