- 主题:Re: 超越真假的二元对立
太理性的人是不配谈爱的，或者谈爱的只有那极其弱小的感性部分，只有被击破那理性的外壳后，才能恍然大悟般
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FROM 125.38.46.*
对。爱情需要的是勇气，不需要理性。
就像黑暗中怎么左冲右突都没有意义，感性也罢，理性也罢。
不如忘却，只要当下。
【 在 huipj 的大作中提到: 】
: 太理性的人是不配谈爱的，或者谈爱的只有那极其弱小的感性部分，只有被击破那理性的外壳后，才能恍然大悟般
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FROM 112.15.142.*
没有走火入魔，这是个基本的二元对立问题，
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 感觉你学的走火入魔了
: 我点拨一下吧
: 既然是看才存在
: 看必然带着立场与角度
: 必然有判断
: 有判断才有事物的存在
: 你以为没有立场没有判断还有事物？
: --
: 最深的孤独是最深的体验无人能懂
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FROM 210.22.150.*
嗯嗯
【 在 kekesilly 的大作中提到: 】
: 同意
:
: \- 来自 水木说
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FROM 210.22.150.*
境由心生，
【 在 Myarmor 的大作中提到: 】
: 太唯心了，有掩耳盗铃之嫌。
: 这样推论下去，也可以认为一切皆虚妄。
: --
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FROM 210.22.150.*
@timeandriver 石大师点评一下
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 看到大家的讨论，
: 老实说，
: 是有一点点失望的。
:
: 举个例子，
: 看到一朵盛开的花，
: 看到花开，就认为是美，
: 看到花谢，就认为是丑，
: 花还是那朵花，
: 美丑只是人心。
: 真假也是如此的道理，
: 认为花开是真、花谢是假，
: ..................
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FROM 210.22.150.*
可不
不二法门就是超越二元对立
可以理解fo教在做的核心事情就是这一件
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 若真超越二元对立，花和木石并无分别，无喜无忧。
: --
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FROM 210.22.150.*
问题不在于我的评价
你喜欢讨论啥就讨论啥
你怎么看待这个世界都可以
你无需在意他人评价
如果你能够让他人评价控制自己的情绪
这才是对你观点的最大否定
【 在 zhuxiaozhu (灌水涨积分) 的大作中提到: 】
: @timeandriver 石大师点评一下
: 【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: : 看到大家的讨论，
: : 老实说，
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FROM 112.2.172.*
真假问题属于认识论的范畴
认识论一般都内蕴包含着二元对立
这也是笛卡尔以来的哲学传统了
因为首先要设定主体与客体
对于实在主义来说，客体是外在实在
但是没法证明，所以必然陷入怀疑论与不可知论
如果客体不是一种外在实在，那么如何判断真假
也是一个问题
有些哲学家比如斯宾诺莎，黑格尔，海德格尔
都在突破笛卡尔划定的体系
但是论独断性，笛卡尔的体系还是独断性较弱的
符合人的认知，一般还是喜欢以我思作为起点
你要求道，最好抛弃那种禅道那种神秘主义的体悟法
这种方法是既鸡贼又不符合人的认知规律
早就应该被丢掉了
【 在 zhuxiaozhu 的大作中提到: 】
: 没有走火入魔，这是个基本的二元对立问题，
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FROM 223.104.155.*
认为xx方法是正确的，xx方法是错误的，
本身就可能犯了二元对立的错误。
超越这种评判，也就是对和错的二元对立，
可能对于你来说很有益。
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 真假问题属于认识论的范畴
: 认识论一般都内蕴包含着二元对立
: 这也是笛卡尔以来的哲学传统了
: ...................
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修改:zhuxiaozhu FROM 210.22.150.*
FROM 210.22.150.*