虽然是转载，但其实也是我和董事长经常说的话，我说的是效率至上主义，但意思大致相同



拉康说，人的欲望是大他者的欲望。
    
在晚期资本主义的功绩秩序中，这一命题被推向了前所未有的极端形态，它强迫主体相信只要努力就能获得相应回报，将欲望异化为符号界的可计算单元。
    
痛苦成了意识形态的快感，主体通过承受符合社会期待的痛苦获得某种满足，996、熬夜刷题、工作间歇考证、学一门新语言…人在这种自我剥削中体验到诡异的自由感，这正是拉康所说的剩余享乐——一种痛苦的过度。
    
所以在功绩社会中沉迷上进，是自欺，是对人生最大的作弊。因为你忽略了自己真实的欲望和感受，并假装不在乎。
    
功绩主义的快感，是快感的赝品。成功者享受的快感并非真正的自由或幸福，而是一种被允许的快乐、一种自我剥削后的奖赏。
    
真正的快感，正是在日常深处，寻常风景里的色彩、情绪和节奏，才是填满存在主义空洞实在物。就像梵高在书信集提到他的所见：
    
“从那幅海景的草稿中你可以看到，有一种金黄色的、柔软的感觉，而在林中，有一种更清醒、严肃的情绪。此生能感受到这种美，我深感欣慰”
    
人生是关于瞬间的乐园。那些你与真实世界发声链接的每一瞬，都是你成为你自己的原因。
    
走出赛博世界，走进日常深处，去见让你深感欣慰的美吧。
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FROM 111.37.121.*

那种乐是一种被允许的快乐

是一种被剥削后的奖赏

如果这种乐不被看到，是很难受的
必须通过昭告天下才能享受到

这些都是被允许的快乐  
  
【 在 TexasPotato (德州小土豆) 的大作中提到: 】
:  子非功绩主义，焉知功绩主义之乐？
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FROM 111.37.121.*

有一部分快感是教化的产物
【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 虽然是转载，但其实也是我和董事长经常说的话，我说的是效率至上主义，但意思大致相同
:
: 拉康说，人的欲望是大他者的欲望。
: ...................
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FROM 223.11.222.*

对于大多人，如果没有功绩主义付出后的收获，很难有心情去体会日常深处、寻常风景里的色彩和节奏的美妙；
有些穷人天生就能体会；有些人努力富有后也无法享受这种；
我总觉得大多理论还是片面，每个人的理论都是基于自己的环境和感受得出的，不一定适合普罗大众，好像只有老子的道法自然还能包罗万象。
当然每一种理论提出时，可能也没想着是要适合所有人，他感受和体会到的，就是真实的，与他自己就是对的。

【 在 TimeAndRiver 的大作中提到: 】
: 虽然是转载，但其实也是我和董事长经常说的话，我说的是效率至上主义，但意思大致相同
:
: 拉康说，人的欲望是大他者的欲望。
: ...................
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FROM 114.249.73.*

资本主义围绕消费和生产构建，一切都围绕功绩主义吧。

更高更快更强，就是资本主义的意识癌症。


【 在 fadels 的大作中提到: 】
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: 粗和细，美和丑，审美也是价值观的一部分  
: 价值观就是教化的结果  
: 儒家讲究的出人头地自立自强都是功绩主义。资本主义反倒没这些东西  
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FROM 36.21.139.*