我不太明白你所说的拉康的方法没法学？
你的意思是这里的拉康是一个医生，他诊断治疗病人的方法没法学？
那我要澄清一下，我这里所说的并不是一个具体的治疗方法
而是一种理念，一种模型假设
我不太了解容格
但是我想讲的是拉康的理念已经将弗洛伊德开始之后的几乎所有精神分析这个领域的大家们已经打穿了
我们再去讨论什么容格的情结的意义等于再增加一些概念名词，也许讲的都是同样一个东西
但拉康讲的东西更广，适用的范围更大
拉康讲的欲望不是你们讲的这些实实在在的欲望
欲望在拉康这里讲的是语言表达的需求与一个主体（人）需要的之间的鸿沟
这条沟无法逾越
说的更玄一点，就是我们的语言无法描述清楚我们作为一个人（一个实在）的全部
象征界无法完全表达实在界
命运这个东西是一种创伤的重复，目的是为了重回创伤点，试图获得掌控或者试图改变
这种轮回循环
一
【 在 rouyiyi 的大作中提到: 】
: 所以拉康的方法没法学
: 我并不认同你说的拉康的这一套方法论偏向于编程，重逻辑
: 这个不是类似于西医有个非常明确的治疗方案或是流程
: 一块砖一块砖的堆砌
: 感觉和中医类似望闻问切 关键是切
: 在我的理解里面，“the elementary coordinates and deadlocks of his or her desire”对应的就是荣格的情结
: 而荣格的所有情结都是放在几个笼统的原型里面 类似于晶体结构
: 无非是情结本身受到环境和个人因素的影响
: 最终还是回归到潜意识层面的深入理解
: 还是那句话
: 能被本人察觉的欲望都不是真正的欲望
: 只有不被人察觉的那一部分
: 才被称之为命运
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