当人将以特定对象为原型、凝练了特定情境与意涵的戏谑性段子，向段子所指向的原初对象进行讲述时，这一行为不再是单纯的信息传递，而是在主客体的互动中形成了新的认知与情境闭环。
段子原本是对特定对象、特定场景的抽象化戏谑建构，属于符号化的主观认知产物；而当讲述者将这一符号产物回归到其指涉的现实客体（段子里的人）时，现实客体的反应、讲述的场景语境，与原本的段子文本相互交织、彼此作用，打破了原有段子的单一叙事维度。
这种主客体之间的符号互动，让原本静态的段子文本，在具体的交流情境中产生了新的意义生成与叙事重构，最终造就了一个兼具原文本内核与新互动情境的、全新的戏谑性叙事存在，也就是新的段子。这一过程，本质上是符号的能指与所指在现实互动中发生了新的联结，主观建构的文本在现实客体的回应中完成了自我演化与新形态的生成。
【 在 gegeblue 的大作中提到: 】
: 我把“离职的都是优秀分子，留下的都是老弱病残”的段子讲给屋里同事听，他们都面面相觑，默不作声，然后又个个表现出义愤填膺，满脸愤怒。段子是冒犯的艺术，得罪同事是最大的错误。
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