这篇文章来自刘向的《说苑.善说》，开篇解释了什么叫做善说：
说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固 也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而 珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。
故辞不可不修而说不可不善。
与阅读理解原文在一起一共有三段一模一样的段落，都是问子贡，孔子何如？子贡的回答也是一模一样——“不知”。原书选这三段话是证明子贡“善说”，但子贡的观点就是孔子犹如大山林，犹如江海，犹如天高，结论就是孔子的学识非常人所能知。
与子贡拍马屁、吹牛逼、谦虚低调这种事情毫无关系。你完全理解错了。
子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰曰：“子 不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。”太 宰嚭曰：“子增夫子乎？”对曰：“夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壤增大山， 不益其高，且为不知。”太宰嚭曰：“然则子有所酌也。”对曰：“天下有大樽而子独不酌 焉，不识谁之罪也。”
赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫 子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮 江海，知足而已，孔子犹江海也，赐则奚足以识之。”简子曰：“善哉！子贡之言也。”
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼？”公曰：“仲尼贤乎？”对曰： “贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可 乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不 知其奚若。”
【 在 huanlee (huanlee) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 阅读题，第三问选哪个?
: 发信站: 水木社区 (Sat Nov 14 13:35:06 2020), 站内
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: 孔子的成就不是因为知识有多牛，是孔子打破了贵族文化垄断，开创有教无类，全民教育的先河。这段话是两个人的问答，结论是赵筒子子认为子贡回答的好，回答的好在什么地方？按儒家的判定标准就是好学知礼。跟着老师学了几十年是好学，谦虚说学到大海里的几滴水抬高老师是知礼。赵筒子给出高度评价，评价给的是子贡。
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: 【 在 Lcsccc 的大作中提到: 】
: : 从现代人眼光来看，人人都知道子贡是在吹牛，为了儒教利益夸大孔子的成就
: : 但偏偏从这篇文章里看不出来
: : 做阅读理解要一切
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: ※ 来源:·
https://exp.newsmth.net·[FROM: 39.149.180.*]
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修改:Lcsccc FROM 123.113.27.*
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