- 主题:Re: 请教风光不与四时同的翻译
现在的老师太不上心了。我们讲《惠崇春江晚景》这首诗的时候,老师也是有个地方讲错了(后来跟学生们又纠正了。)
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FROM 219.239.97.*
应该是四季,但不严谨,或者说夏天里的特殊时段。
【 在 heha 的大作中提到: 】
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: 四季说不通,因为和六月夏季相同
#发自zSMTH@Honor 10
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FROM 36.18.183.*
纠正算不错了,我们都没纠正,上次还全班大声回答四月,只有我娃一个人在说四季,他都不知道考试该怎么办。
【 在 suosuoyan 的大作中提到: 】
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: 现在的老师太不上心了。我们讲《惠崇春江晚景》这首诗的时候,老师也是有个地方讲错了(后来跟学生们又纠正了。)
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发自「今日水木 on 今日水木」
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FROM 61.149.248.*
老师的问题,我专门问过娃,娃说老师讲的是四季,扩展了下还给他们讲了四时的由来
【 在 hlr 的大作中提到: 】
: 晓出净慈寺送林子方这首诗里那句:风光不与四时同,这里的“四时”应该是指四季吧,就六月以外的季节。娃语文老师说是指四月,现在又有新解释了?
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: 发自「今日水木 on 今日水木」
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发自「今日水木 on 来自布斯考思星的鸡飞飞」
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FROM 117.136.0.*
起始是黄帝内经,但是文化影响延伸下来,并不局限中医,类似佛教用语刹那,顿悟,牛鬼蛇神,在其他领域用很正常。
《吕氏春秋·任地篇》有“五时见生而树生,见死而获死”之说,高诱注云:“五时,
五行生杀之时也。”
董仲舒《春秋繁露·卷十·五行对第三十八》:“天有五行:木、火、土、金、水是也
。......水为冬,金为秋,土为季夏,火为夏,木为春。春主生,夏主长,季夏主养,秋主
收,冬主藏。”
【 在 starw (化缘道人~~相忘于江湖) 的大作中提到: 】
: 就是四时,没有五时
: 出自礼记:天有四时,春秋冬夏
: 只是中医用四时配五行时弄出来个五季
: ...................
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修改:ArhatX FROM 115.206.200.*
FROM 115.206.200.*
照老师说的写,错了就错了,人非圣贤孰能无过。
家长可以普及知识点,但更重要的是普及对待别人说错或者说不同意见的态度。
【 在 hlr (hlr) 的大作中提到: 】
: 纠正算不错了,我们都没纠正,上次还全班大声回答四月,只有我娃一个人在说四季,他都不知道考试该怎么办。
: 发自「今日水木 on 今日水木」
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FROM 114.241.84.*
厉害

【 在 ArhatX 的大作中提到: 】
: 老师应该是没研究过这个问题。古代的时候,分五时:春,夏,长夏,秋,冬。六月属
: 于长夏,所以四时就是四季,不过和现代四季概念不同而已。
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: ...................
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FROM 36.110.67.*
季夏这个是邹衍最早提出来的
而邹衍就是五行理论的创始人
所以这个就是为五行理论服务的
董仲舒也是从邹衍这抄来的
原诗中,也看不出和这个五行理论有什么关系
至于长夏,甚至连指的什么时间都没有定论
【 在 ArhatX (玄浑道章) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 请教风光不与四时同的翻译
: 发信站: 水木社区 (Tue Jun 22 13:06:34 2021), 站内
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: 起始是黄帝内经,但是文化影响延伸下来,并不局限中医,类似佛教用语刹那,顿悟,牛鬼蛇神,在其他领域用很正常。
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: 《吕氏春秋·任地篇》有“五时见生而树生,见死而获死”之说,高诱注云:“五时,
: 五行生杀之时也。”
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: 董仲舒《春秋繁露·卷十·五行对第三十八》:“天有五行:木、火、土、金、水是也
: 。......水为冬,金为秋,土为季夏,火为夏,木为春。春主生,夏主长,季夏主养,秋主
: 收,冬主藏。”
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: 【 在 starw (化缘道人~~相忘于江湖) 的大作中提到: 】
: : 就是四时,没有五时
: : 出自礼记:天有四时,春秋冬夏
: : 只是中医用四时配五行时弄出来个五季
: : ...................
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: ※ 修改:·ArhatX 于 Jun 22 13:13:27 2021 修改本文·[FROM: 115.206.200.*]
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 115.206.200.*]
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修改:ArhatX FROM 115.206.200.*
FROM 58.247.171.4
看标题我还以为是要翻译成英语呢
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FROM 61.51.58.*