- 主题:Re: 《古文观止》的问题所在
【 在 Evazhang727 的大作中提到: 】
: 我以为学古文的前提要学历史，对历史有个大框架和时间轴，只是为了考试或提高语文成绩对于学生来说要求过高了。
学点学科史，经济政治文学艺术哲学科学都看点，然后就会对这些古代的文章有更深的认识。不过看完世界各学科的发展后，就对这些垃圾古文没胃口了。
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FROM 223.104.40.*
【 在 Evazhang727 的大作中提到: 】
: 你说的有道理。但是古文也不全是糟粕，狭义的来讲，语文的阅读理解和写作跟历史都是有了一定阅历和人生感悟，看问题的角度视野就开阔，但就学生时代来讲，要求真的很高，只能是有天赋的，读书多的，思考的娃可能好一些，但现在的语文教学很多也都是套路，有了标准答案之后，就像你说的一样，还是学哲学哲学学明白了，这些就都明白了
当然不全是糟粕，只是其思想束缚太深。
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FROM 223.104.40.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 展开讲讲哪篇思想束缚了？
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儒家最大的束缚就是君君臣臣。
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FROM 223.104.40.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 具体说说哪篇？
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基本都一样的局限。儒家的基本就是定义各种社会关系，君臣父子，男尊女卑之类，在此之上用所谓的道德指望人约束自己做个君子之类，分析问题一样，无论啥都是道德评判，战争的胜负，治理社会的法制和经济内在规律全部让位于此，所谓“仁义不施而攻守之势异也”，看多了就进坑了。当然那些写风景的华丽辞藻对账没啥问题。
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FROM 192.19.236.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 再次请教具体是哪一篇？泛泛而谈没用啊，你这种带个帽子就洋洋洒洒很无聊
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你看我引用了一篇。
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FROM 192.19.236.*
【 在 xianrena 的大作中提到: 】
: 过秦论是吧，你觉得贾谊是在说教“仁义”，还是秦朝的制度确实严酷缺少仁义呢？他对汉朝的建议是名义上推广仁义，还是实际操作上施行宽仁的制度呢？
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我说的就是这个，古人思维惯性就是往道德仁义上找原因，这个是儒家的局限和特点。
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FROM 192.19.236.*