《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。
这个“是”是特指还是泛指？
轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。
这个“是”是特指还是泛指？
今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
这个“是”是特指还是泛指？
我就喜欢静静地看你改古文
你学朱熹自己重新编一套四书得了，反正什么孔子孟子说得都不如你说得对
【 在 kharkov 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 斯人独憔悴
: 发信站: 水木社区 (Sat Oct 29 14:31:37 2022), 站内
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: “斯人”比“是人”的特指意味更强些，有问题吗？
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: 你举的例子，压根没出现人好吧， “是”指代前面“八佾舞于庭”这件事， 这是很常
: 见的做法
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: “斯”没有这个用法， 至少不地道。
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: 假如把这句改为
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: 八佾舞于庭，斯人僭越于礼， 用“斯”就比“是”合适
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: 【 在 Lcsccc 的大作中提到: 】
: : 你这水平就别强词夺理了
: : 八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍。这里的“是”是特指还是泛指？
: : 从是人到斯人，无非是因为“是人”还有表判断的用法，避免混淆
: : ...................
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