盖自百年前，一片甲骨惊天下，安阳殷墟终得重见天日，自东怪、雪堂、静安诸耆老以下，而有李济、梁思永等新学生力，以甲骨为经，营土为纬，积百年数代之功，而成中国自有之考古统序，亦累殷商典物之煌煌，其中泰半出于殷墟。
殷墟者，实为盘庚之所迁，初起北城，不数十年毁于火，而武丁重建新宫于洹河之滨，并营为大邑商。至帝辛失鹿于周，盖六代近二纪而不废。宫室营累，贵胄家冢，市邑匠作，武库祭燔，层叠于黄土，遍见于荒野。其著者，墓以妇好与亚长为尊，而甲骨以东花园王子窖藏为丽，更有车马坑横洒河原之间，以见勋贵之攀奢。
故殷墟博物馆所展之陈设，亦多以夸饰殷商物阜之盛，而自证中华文明源流为业，然于申明物理，节按人情之道，颇不以为意。
吾观之，车马坑与墓葬展实殷墟所得天独厚，然多以陈列剧阔为务，于殉葬之酷及商人淫祀之俗，非但不见发阐，反颇有避讳，此何其怪哉？又如，东花园子何人哉展，甲骨巨藏，丰美详实，所陈亦颇慷慨，然在在皆浮光而掠影，使人颇不甚解，盍深剖一二甲为例，完揭贞卜之迹哉。更甚者，颇可以六书为经纬，多例造字之诣趣，以证汉字之流长，何其益哉，而今屈字碑于遗址外廊之一隅，馆内之所展，竭尽夸饰其子之尊奢巨细，而亦未探商人何以事事赖之贞卜，亦或贞卜之吉于不吉将何处，何其昧哉。
凡此种种，不胜枚举，余亦稍吐为快尔。诗曰：

洹上西风带雨寒，殷墟恻恻两心看。
铭传鼎彝夸功胜，血祭鬼神信祀安。
社稷沉埋卜骨裂，蒸民生死问君欢。
源流早晚争无益，大道乾乾字未干。
--
FROM 218.28.96.*