此剧最值得敬仰的人物竟是一个叫波格那（Veit Pongner）的手艺人金匠，为艺术
甘
愿献出财产和心爱的女儿。自古以来中国虽然不乏喜欢看戏的有钱人，但仅限于玩戏
子，撒钱，缺少这样愿意为戏剧作奉献的真正热心人。主人公瓦尔特（Walther von
Stolzing）也是个要美人不要“金鸡”“百花”之类虚荣的畸人，其蔑视陈规、不齿平
庸之举不仅令台上众人震惊，也令台下我辈赞叹。如果不是为了伊娃，瓦尔特对“名歌
手”是不屑一顾的。最后由于鞋匠耐心细致的思想工作他才勉强接受了那根名歌手金
链。为追求美和理想不惜献出一切，瓦尔特是真正诗人。我们在此似乎可以看出瓦格纳
的政治和艺术态度，或许这也正是瓦格纳自己的写照也未可知。
　　用优美的歌声去表现诗歌意象意境是舞台最高境界，当然也是歌剧艺术之功，瓦尔
特最后的那首压台歌堪称该剧点睛之笔，正是这一实践与写照。联想到中国戏剧，同
样，如果用京昆腔唱诗词也将有绕梁三匝无限回味之功，若能配舞则更佳。但我们到哪
里去寻找这样的舞榭歌台呢，多少个冬去夏来，风狂雨骤，只落得人去楼空，歌沉舞
绝。不堪回首！
　　此剧有一个在中国人看来不可思议的现象，即一个鞋匠照样可德高望重。欧洲人似
乎并不非常在乎一个人的职业，衡量一个艺术家的标准是德与艺，而非职业或官位。这
跟中国秦以前十分相象，孔子做过许多“鄙事”照样可收学生而被社会尊敬；传说傅说
是个筑城佣夫被殷高宗重用而后来殷也因此得以中兴；吕望是个屠夫被周文王看中并赖
以完成周之大业，例子不胜枚举。
　　幸亏欧洲没有被强人统一，否则威尔弟不得不用德文、法文或土耳其语写作了，意
大利歌剧将只能成为地方小戏。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春乐斋
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修改:chunzai FROM 183.193.48.*
FROM 183.193.48.*

名歌手与瓦格纳其它大多神话剧《罗恩格林》和《指环》不同，也是随便夸张的？
【 在 tematare (tematare) 的大作中提到: 】
: 倒数第二段说的不对
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FROM 183.193.48.*