- 主题:为啥要在婚姻中寻求独立?
第一句,是说按礼法行事不是人的本性,不能离开其他条件,独立自发的存在。和人的独立没关系。后两句,是指人格独立,指人的自我决定权,而不是指经济情感的独立。
人的经济和情感,是不可能独立的。女性可以不依赖男性,但男性可以不依赖工作组织吗?赚钱可以不依赖市场和交换吗,可以不依赖社会环境和国家政策吗?经济,这个词就是两个人以上进行交换才存在。真正的独立,只好一个人采野果子,狩猎还需要几个人合作呢。
情感的自我调动能力是必要的,但情感的独立是不可能的。人类的情感产生首先来自和养育者的关系,随着成长,逐渐增加友情、爱情、恩情。一个人可能暂时没和朋友、爱人在一起,但内化的人格永远包含来自感情的滋养和对感情的期待。情感独立,意味着没有客体的存在,一个人的情感可以自给自足。这样的人肯定是不仁不义的,因为不能己所不欲勿施于人。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
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: 《荀子·儒效》:“而师法者,所得乎情,非所受乎性;不足以独立而治。”
: 杨沫《青春之歌》第一部第五章:“这些作品的主题全是反抗传统的道德,提倡女性的
: 独立的。”
: 梁启超:少年独立则国独立。
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: 可见改开前不仅谈成年人要独立,少年也要独立。
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: 独立
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如果我描述的规律符合人性,那这样的感情当然存在。为什么不存在?
【 在 yingzh 的大作中提到: 】
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: 我的核心问题是:这种爱情存在吗?
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: #发自zSMTH@Honor 10
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心疼对方做家务的实例吗?
大多数家庭都能做到吧。
【 在 yingzh 的大作中提到: 】
: 有实例吗?
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: #发自zSMTH@Honor 10
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你认为没有夫妻会心疼对方做家务?
【 在 yingzh 的大作中提到: 】
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: 差点忘了这是在网上,你说有我说没有那也是空对空
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: #发自zSMTH@Honor 10
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喜欢年轻漂亮只是动物本性使然,并不是爱情。爱情有动物性的成分,但区别于人尽可夫/妻的,是人的精神存在。暂且不谈爱情,即便是友情,也不可能因为发生矛盾就感情消失。感情的意义就在于能够经受利益冲突的考验。或者说,因为感情本身是更高的利益,所以可以包容物质利益的矛盾。
【 在 kakalong 的大作中提到: 】
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: 你说的都对
: 爱情咏不变,男士们永远喜欢18岁小姑娘 永远喜欢美女,问题是你永远18吗,永远美吗,你的美跟得上时代变化吗,你能永葆青春吗,你和周慧敏比比如何?你和李嘉欣比呢?
: 你和你家人 爱人永远没有利益对立,没有矛盾?,王子公主从此幸福的生活
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: 真难得见到一个如
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为什么
【 在 hanaclover 的大作中提到: 】
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: 你的想法很对,但是太理想了。
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但你说的不是事实。比如满清统治中国,汉族人很多工作不允许你做。比如古代女人想独立工作,但不不允许受教育,不允许出门。比如wg时期,你的专业可能是被打倒的对象。比如你生病了,失去工作能力,年纪大了,被就业歧视,你都没办法工作。
你所谓能适应不同单位、不同政策、不同环境,大前提还是依赖资本主义,依赖原子化个人可以自由选择,依赖没有一个文化、宗族、组织去限制你的发展,还依赖年轻、健康、受过良好教育的运气。
回到婚姻关系。比如女性生育会影响工作精力,社会制度和文化歧视育龄女性。如果你要求女人一个女人生两胎三胎的同时,“单位黄了”“政策变了”“环境变了”,还能一如既往的工作,就是强人所难。女性生育成本高,更重视孩子,如果你要求女人和男人一样“情感独立”(冷血),对离婚失去孩子,或者离婚伤害孩子都无所谓,那也是颠倒是非。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
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: 我说的独立和你说的不一样。
: 我说的独立,比如这家单位黄了,我换一家单位,仍然可以工作。
: 国家政策变了,我仍然可以工作。
: 社会环境变了,我仍然可以工作。
: 这是我说的独立。
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: 你说的独立,是完全不需要与其他人和事物互动,这种独立,我认为不存在。
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情感关系丧失到一定程度,“活不下去”是人的正常反应。如果无论如何丧失,都能活得好好的,那才叫没有人性。小到父母失去孩子,或者不幸的人同时失去父母、伴侣和孩子,中到wg那种黑白颠倒众叛亲离,大到亡国灭种,正常人都会有失去活下去的意义的感觉。也有崖山海葬那种集体舍身取义的决绝。
人生在世,总要追求一种意义。有的人以家庭情爱关系为追求,有的人以民族存亡为使命,这都是重视人与人的关系,超过物质、金钱、科学真理。当意义失去时,一部分人宁可结束生命。你可以评价不够洒脱,不够坚韧,但不能说只有继续苟且偷生才叫独立,崖山海葬是因为不会调节心理。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
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: 情感的独立,你的概念也和我的不一样。
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: 我说的情感独立,不是不与他人发生情感,不是不需要与其他人发生情感,而是情感是可以调整、控制、改变、建设,不会分手了就活不下去,不会翻船了就活不下去,或者从此一蹶不振,这是我说的独立。
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: 你说的情感独立,是不与他人发生情感,我觉
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人类的生存模式就是分工合作,任何时代和社会的人都要依赖组织而生存。只不过,资本主义把依赖家庭、家族、行会、国家生存的模式描述成“不独立”,然后说依赖资本主义生产关系、依赖老板和公司才是极好的。这是因为资本要无限增殖,需要无限的自由劳力和无限的市场需求。而以家族、行会、国家为基础的传统经济模式会与资本竞争。
比如,女性如果依赖丈夫赚钱,就会把自己的劳力投入在建设家庭,而不是投入资本增殖,资本增殖就慢了,文案当然要骂女性不独立。比如,依赖家族老人看孩子,对雇佣保姆的需求就少了,影响资本增殖,文案当然要骂小夫妻不独立,压榨老人。比如,一个人因为舍不得孩子而不去工作,因为舍不得家乡亲人而不远游,资本就少了劳力,文案当然要骂这是懒惰、没出息。
女性因为生育分工和夫妻分工而把精力投入家庭,和男性把精力投入行业和公司,没有本质区别。当家庭解体时,女性似乎不能独立生存,这和行业解体、公司解体时男性不能独立生存没有区别。如果你说自己换家公司还能有工资,那女性改嫁经营另一个家庭,也同样会有新的报酬。凭什么说不工作的主妇就不独立呢?这是因为资本主义社会只用货币来衡量价值,如果一个人创造的财富不体现为货币形式,比如非遗大师但买不起房,那他就没有价值。就“不独立”。
你以为自己独立,以为有钱就有一切,也是文案灌输给你的。当行业不景气、当你的技能被时间淘汰、当事业遭遇挫折、当衰老病弱的时候,你就会发现自己没有以为的那么独立。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
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: 好,我前面所说的独立,不包括被奴役的,被殖民的,被欺骗的,被限制的,被绑架的,
: 被拘捕的,被打残的,被打死的等等一切客观上无法独立行动的群体。
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: 前面说了,独立不是与世隔绝,不与世界打交道,和什么资本主义都挂不上边。
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: 算了,咱俩的知识体系和逻辑构成都不一样
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这不是输赢的问题。80后生在资本主义,长在资本主义,对很多资本主义特有的观念习以为常,认为一些现象天经地义。这和改开前的国人认为中国最优秀,资本主义水深火热,其实是一样的。都是因为身处其中,被文化浸染,而意识不到自身的问题。反思不是为了否定自己,而是为了避免自己走向自己的反面。
【 在 Adaye 的大作中提到: 】
: 你赢了
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