- 主题:论婚姻中的沟通
大家都知道“婚姻需要沟通”这个观点，但要透彻理解、并有效实践它，却不是人人都能做到的。
沟通的目标是什么？这是实现有效沟通的前提。如果这本来就是一个很难实现、甚至根本不可能实现的目标，这样的沟通自然就会困难重重。
沟通可以有多个平行的目标。从发展良好的婚姻关系的角度看，“让夫妻互相走进对方的内心世界”是关键目标。
大家对夫妻关系最大的期待，或者终极期待，恐怕就是“要有爱”。什么是爱？不同的人有不同的说法。我个人比较认同弗洛姆在《爱的艺术》里给出的观点，爱是人与人之间的心理上的连接(深层逻辑不再赘述)。
沟通中可能遇到的障碍、产生原因、解决方法。
不能尽述，列举两类情况吧。
1.我提出需求，对方拒绝满足我。外因是，对方心理上或事实上没有相应的能力、没有足够的智慧满足我这样的需求。内因是，我的需求不够“合理”，比如，我的需求中存在过多的依赖性、不安全感、缺乏自信、负面情绪...等等。
2.我的观点更加正确、合理、有效，但对方拒绝照做。可能的原因：很多现实问题没有标准答案，对方的观点未必就真的不正确、不合理、效果差；我无视了对方的自尊心和心理接受能力；我有过强的控制欲，事情不按我的控制发展，我就会体验到很大的挫败感、不安全感...等等。
实际上，婚姻中的所有问题、冲突都可以归结为我有不够合理、不够成熟的心理需求以及由此产生的缺乏足够的智慧的情况。
根本性的解决方法。一是，要看清自己的哪些心理需求在推动着自己做出了相应的行为。二是，要看清这些需求是如何形成的？因为这些”不合理”的需求都跟我们的心理创伤和情结脱不了干系。三是，化解这些创伤、情结，对应的“不合理”的需求就会因失去了存在的基础而瓦解。四是，自身创伤、情结的化解，会相应地提高自己接纳他人、认识他人、满足他人需求的能力，提高自己走进对方内心世界和敞开心扉、允许对方走进我的内心世界的能力。(因为每个人的内心都会因为未解决的心理创伤而产生“阴暗面”，我们无法面对自己的阴暗面时，自然也就无法向对方敞开心扉，因为我们会害怕这些阴暗面被看见。创伤解决后，相应的阴暗面也就消失不见，我们也不用怕被对方看见了)。
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FROM 114.254.9.*
不完全是回应你的质疑，所以也就不做有针对性的描述。
你拿恋爱阶段的沟通跟婚后的沟通做比较，是个很好的思路。
如果我们用心去体会的话，可以发现，婚后的沟通远比恋爱阶段的沟通来得真实和深刻。
在相对较浅的层面上，婚姻关系与恋爱关系的一个重要区别在于，婚姻制度、婚姻文化为婚姻中二人关系的稳定性、牢固性提供了强有力的担保。或者说，“结婚”具有非常大、非常重要的心理象征意义。
总的来说，在恋爱阶段，我们更担心关系破裂，所以会尽量把自己的优点表现出来，把缺点暂时隐藏起来；同时，我们会更多地关注对方的优点，对对方的缺点也更有耐心、更能接纳，甚至视而不见。婚后，我们不再担心关系破裂，会更放松、更真实地展现自己，相应的沟通也变得更真实，更有可能进入心灵的深处，而且，我们也的确存在这样的深层心理需求。只是这种可能性能在多大程度上实现，取决于双方的心理健康程度（主要是情结化解的程度）。
我并没有要贬低恋爱关系的意思。在我看来，恋爱的过程是寻找我想找的那个人（异性）的过程。
我们要找一个什么样的人呢？按精神分析的说法，是要找一个与父亲/母亲有相似或相反特点的人，或者叫做“理想父亲/母亲”。对此，可以相对通俗地这样去解释：对一个20几岁的年轻人来说，他/她了解得最全面、最深入的那个成年异性就是自己的母亲/父亲；了解得最全面、最深入的成年异性之间的互动模式，就是自己父母之间的互动模式。这些特征在我们6岁之前就已经深深地印刻在了我们的心里。所以，一个具有很多异性父亲/母亲特点的人，会带给我们很强的熟悉感、放松感、可预测感和安全感，对我们产生很强的吸引力。
如果按佛教的说法，决定我们要找一个什么样的人的，还不是精神分析所讲的这种“俄狄浦斯情结”，而是前世的因果。
虽然细节方面完全不同，但这两种观点都认为，我们会选择与什么样的人结婚，并不是运气决定的，也不是简单地由理智层面的清醒认识或荷尔蒙的冲动决定的，而是潜意识中的一些很深层的因素在指引着我们去寻找。
如果你认同这种观点，当你在婚姻中体验到幸福的时候，它会帮你增加一份幸福感；当你在婚姻中体验到痛苦的时候，它会帮你减少一份对对方的怨恨。因为我们意识到，我们会遇到这样的人、这样的事，与我们内心世界的过往经历密切相关。要改变这些，就要去改变我们的内心世界。
另外，我个人很喜欢佛教的这种观点，因为它意味着，人生不是一锤子买卖，提高心理健康水平意义深远，远及未来的很多世。
【 在 Majia3 的大作中提到: 】
: 你这是伪命题，难道结婚前就不需要沟通么？
: 如果夫妻没有相互走进对方的内心世界，那他们怎么就结婚了？
: 你说的这些根本就不能揭示结婚后沟通出现问题的根本所在，所以你这套理论是解决不了你提出的伪命题的。
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FROM 223.104.38.*
在这件事情上，当局者固然迷，旁观者也一样很难清。无论是当局者还是旁观者，唯有深入到当事人的内心世界，去看到那些真实的伤痛，以及伤痛发生的过程，才有可能做到真正的清。否则，所谓的“清”就只是自说自话而已。
【 在 ATHZ 的大作中提到: 】
: 当局者迷
: 旁观者清
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FROM 183.242.70.*
翻译一下你这句话的意思。
我：“A和B有1，2，3…处不同，原因是一，二，三…”
你：“你这完全是胡说八道。”
我：“为什么？”
你：“因为A和B不可能有这么大的不同。”
【 在 Majia3 的大作中提到: 】
: 只要是在婚姻和恋爱之间划鸿沟的基本就是脑子拎不清，文字码得再多都白瞎。
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FROM 117.136.0.*
我想，你的困扰是他/她经常向你提需求，你不愿意满足或者没有能力满足。
这时候，就需要从两个方面来看这件事。
首先是能力方面。他/她（人们）的很多看上去不合理的需求（合理往往是是相对的），实际上是有着很深层的心理原因的。简单说，这个原因就是某种心理创伤，或者叫做情结、心结（我们每个人的潜意识中都有一大堆这样的情结）。如果我们只是从表面上去满足这种需求，而不是直接去化解需求背后的情结（釜底抽薪），很多时候这样的需求其实是无底洞，无法得到真正的满足。
解决的办法就是，以对方能够接受的方式，帮助他/她意识到需求背后的情结，并逐渐化解这些情结。
要做到这一点的前提是，我们自己要能看清我们自己的情结，并逐渐去化解。否则就是泥菩萨过河，自身难保了。
然后是意愿方面。意愿的问题其实有两方面。
一方面其实是能力问题。对某件事，如果我们的能力不足，做起来就很吃力，相应的意愿就可能比较低迷。
另一方面是真正的意愿问题。这里又有两种情况。一种是，对方彻底满足了我们的某类需求（并不一定是通过主动作为满足的），我们对他/她无感了。这种情况就没啥太多可说的了，估计你也不是这种情况。另一种是，你觉得从对方那里得到的满足太少，不值得你为他/她回馈那么多。不过，归根结底，这种情况仍然是能力相对不足的表现——我自己的需求（有时候，你可能不相信有人有能力满足你的这一需求，导致你意识不到自己还有这样的需求）还没有得到满足，我自己还“饿”着肚子呢，我哪里有能力回馈你呢？这就还是回到了能力的问题上。
【 在 toffeerabbit 的大作中提到: 】
: 感谢分享，说的很好。
: 还想问一下，从另外一个角度来说，如果自己是这个“对方”，该如何处理呢？
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FROM 117.136.77.*
你的理解和我说的，基本一致。这些都是理智层面的分析，实际是说起来容易、做起来难。
解决的方法可以概括为“借假修真”、“反求诸己”。“借假修真”是借帮助对方这个由头去提高自己的心理能力。“反求诸己”既是方法，也是原则，是指要去看清自己的内心世界发生了什么？是如何发生的？
比如生气的时候，人们往往会认为是对方的行为（比如，要求我们做某件事情）导致了我们生气。但实际上，对方的行为在我们内心所引发的第一个情绪或感受，往往不是愤怒，而是其他情绪或感受，比如，第一个感受可能是“被控制感”（对方要求我做某件事），继而引发了“失控感”（我失去了对自我的掌控感），然后是自我的存在受到了威胁的恐惧感，然后为了消除这一系列的消极感受，我们就可能使用“愤怒”这一策略，因为我们预期愤怒会令对方望而却步，从而放弃对我们的控制。在这种情况下，最核心的问题就是我们自己的恐惧感，这种恐惧感的大部分其实都不是由当下的事件产生的，而是由过往的创伤性经历（比如，父母通过恐吓的方式让孩子听话）产生、一直没有得到处理而积累起来的。当这些恐惧被我们自己看到的时候，被看到的恐惧就会开始慢慢消解，然后我们就会慢慢有所领悟——暂时的被控制并不会真的威胁到我们的自我，也就不需要再通过愤怒去从表面上应对对方提出的要求了。
【 在 toffeerabbit 的大作中提到: 】
: 感谢回复，很有启发性。
: 您将意愿问题也最终归结为能力问题，我理解这个能力的概念与两方面中“能力方面”的能力概念还是有一定差别的。“能力方面”中的能力，我更理解为是不考虑主观意愿的单纯的能力，即使看清楚对方的心结，但由于心理、生理、理解力、经济等方面客观的原因，有些心结是心有余而力不足的。比如对方童年穷怕了，成年后对财富有特别偏执的追求，后来你没有达到对方预期的财富程度，这种情况下，主要还是客观能力问题，而非靠主观意愿就能有效解决的。再比如，很多人都存在童年缺爱的情况，尤其是家里两个孩子以上的，其中之一就很有可能有这种缺爱、缺乏安全感的问题。如果缺爱缺的太多了，对爱和安全感的需求是不是可能大到一个对方无法承受的程度？这个时候怎么解决心结呢？引导对方和父母化解仇怨的话，我觉得这个工作也首先是个客观能力问题，有能力才有必要去讨论是否有主观意愿，没这个客观能力的话，主观意见是不是就是扯淡。
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FROM 117.136.77.*