- 主题:深度好文,谁能看懂?
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注释1,意象对话
中国本土的一种成熟的心理治疗、心理咨询、心理成长方法。
通俗一点儿,在心理咨询界,我觉得可以把一门疗法比作武侠小说中一个门派的武功体系。在国内,意象对话可能接近是、甚至已经是第一大门派了。
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注释2,生命早期、早期
一般指一个人6岁之前的时期,更常见地是指3岁之前、甚至1岁半之前的时期。
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注释3,防御,压抑
防御,这里是指心理防御机制。
心理防御机制是指个体面临挫折或冲突的紧张情境时,在其内部心理活动中具有的自觉或不自觉地解脱烦恼,减轻内心不安,以恢复心理平衡与稳定的一种适应性倾向。
这是精神分析理论中的一个概念。通俗地说,就是当我心里特别难受的时候,我会不自觉地采取一些心理动作(内心的活动)或心理动作+外部动作(在现实世界做出一些行为),来缓解、减轻我的难受。
心理防御的本质是歪曲事实和歪曲自己的感受,来缓解内心的痛苦。
我们每个人都会形成各种各样的心理防御机制。比如本文后面所讲的投射,就是普通正常人身上广泛存在的一种防御机制。压抑也是广泛存在的一种防御机制。
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注释4,投射
一种心理防御机制。通俗地说,就是通过一个心理动作,把自己内心的某些感受、心理特征抛到、安装到外在的另一个人或事物上,让自己觉得是外在的这个人或事物(比如神)有这种感觉或特征。
常见的情况是把消极的内容投射出去,但有时候也会投射积极的、正向的内容。比如,在我们谈恋爱的时候,我们一般会把早期对父母的一些期待投射到伴侣身上。
还有一个叫做“投射性认同”的防御机制。比如,如果伴侣下意识地接受了这个投射,就会按投射的内容去行动、去谈恋爱,就是投射性认同。其他心理学理论中所讲的催眠、心理暗示,其实也是指相同的情况。比如,父母总骂孩子笨、偷懒的话,孩子可能就真的变“笨”、变“懒”了。
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注释5,坏妈妈,好妈妈,客体关系理论,偏执—分裂心位。
关于“坏妈妈”。在一岁以前,我们还有一个心理特点,叫做“偏执——分裂”心位。这是客体关系理论中的一个概念。简单说,客体是指我感受到的、与我有关的他人。客体关系是指我与客体之间的关系。偏执是指在这个年龄段,我们对客体的感受和评价要么是极好的,要么是极坏的,不存在不那么好也不那么坏的第三种状态;分裂是指好与坏是分裂的、不相容的,不会同时存在于同一个客体上,一个客体好的部分和坏的部分会被认作是两个不同的客体。在这个阶段,妈妈是我们最重要的客体。妈妈有时候能满足我们的需求,她在我们心中就形成了一个“好妈妈”客体;有时候不能很好地满足我们的需求,就形成了一个“坏妈妈”客体。在我们心中,好妈妈和坏妈妈是两个不同的客体,于是,同一个妈妈会被我们认成是两个不同的妈妈。坏客体让我们痛苦,我们就发展出一种叫做投射的心理防御机制,就是我们在心里把坏客体扔(投射)给别的与之有某种相似性的、不那么重要的对象身上,坏客体就变成了这样的对象,于是他或者就消失了,或者我们可以通过攻击这个对象来攻击坏客体、而不被坏客体惩罚。比如,婆婆与妈妈就有一些相似性,都是妈妈,年纪相仿,关系也都近,等等,所以婆婆就容易成为媳妇心中那个坏妈妈的投射对象。
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注释6. 容器,心理容器
这是意象对话中常用的一个概念。通俗地讲,我们每个人都是一个容器,能够容纳一定量的负面心理能量,比如负面情绪等。
这个容器首先是容纳我们自己的负能量。负能量装满、溢出,相当于情绪崩溃状态。如果这个容器比较大,我们自己的负能量又比较少,我们就有了空余的空间。有了空余的空间,我们就可以把一些负能量放到这个空余的空间中,去仔细观察、整理和化解这些负能量。容器越大、负能量越少、剩余的空间越多,我们的心理健康水平就越高。
空余的空间比较大时,还可以容纳他人的一部分负能量,这样就具备了帮助他人化解负能量、提高心理健康水平的基础。所以,意象对话里经常说“一个好的咨询师就是一个好的容器”。
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注释7. 原型
原型是弗洛伊德的学生荣格提出的一个重要概念,并且很难用相对通俗的语言解释明白,所以,大家可以忽略这段注释。
原型存在于人的集体潜意识中,所以携带着非常强大的心理能量(其阴影面携带的负面能量也同样强大)。荣格发展了弗洛伊德的潜意识理论,认为潜意识可以划分为个人潜意识和集体潜意识两大部分。个人潜意识是个人独有的那些潜意识内容,集体潜意识则是很多人集体共有的那些潜意识内容。后来人们又发现,集体潜意识还可以进一步划分为家族潜意识、社会潜意识、国家或民族潜意识、人类潜意识。原型存在于全人类共有的那部分潜意识中。
比如,《阿甘正传》中的阿甘,就是比较典型的愚者原型(也叫赤子原型)(这里没展现原型的消极面)。《丰乳肥臀》写的,可能主要是大地母亲原型(可能是消极面展示得比较多,比如,儿子的人格被母亲吞噬了,变得极懦弱、无能。所以,不少人说看了之后觉得很不舒服)。原型的能量太强大了,一般人根本驾驭不了,一旦展现得比较充分,会给人一种十分疯狂的感觉。
感兴趣的人,可以读一读《人格——一生一剧本》(朱建军著)。
【 在 laul 的大作中提到: 】
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: 全文9000多字,直接发不成功,只能放到一个文本文件里上传了。
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FROM 125.62.3.*
那就需要好多图片。我做了一些注释,在我的回复里,你可以先看看是否有兴趣。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 图片就好了
: 不想下载
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FROM 125.62.3.*
上传一段图片吧
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 图片就好了
: 不想下载
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FROM 125.62.3.*
我花了不少时间来做注释、做解释,就是希望让没有心理学基础的普通人也能看懂。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 能看懂。。。
: 但对其他人。。。会不会有点高要求啦
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FROM 125.62.3.*
再贴几张。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 图片就好了
: 不想下载
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FROM 125.62.3.*
统一回复一下。
首先,这篇的标题是《产后抑郁的理解与咨询》,作者主要在讨论产后抑郁的心理成因和咨询方法。我发这篇的目的,主要不是着眼于产后抑郁问题,而是着眼婚姻幸福问题,因为产后抑郁相关的那些心理因素大多都与婚姻幸福关系密切。
比如,婆媳关系问题。原作者为什么要提到婆媳关系问题呢?因为作者认为,依赖少是形成产后抑郁的重要因素。在当下这个时代,产妇可以依赖的对象主要就是丈夫、婆婆、亲妈和月嫂(用心理学术语,这个就叫做社会支持系统)。如果婆媳关系紧张,这个支持系统就四者去其一了,损失就很大。如果婆媳关系不睦惹恼了丈夫,损失就会进一步扩大。这是婆媳关系与产后抑郁的关系,至于与婚姻幸福的关系,我就不必赘言了。
第二,作者无意建立一个自洽的理论体系、逻辑体系,产后抑郁的心理成因方面涉及的点又非常多,所以大家读下来可能会有种很庞杂的感觉。这是正常的。
第三,心理学方面的文字本就需要写得很细腻;本文又是从演讲录音整理出来的,虽然我做了很多修改、解释、注释,还是有很多口头禅性质的残留。所以,大家需要慢一点读,仔细去品味、体会,才能抓住精彩的内容。否则,很可能会把意思理解反了。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 全看完了啊,全文想解决啥问题?婚姻中女性的自我定位?作为生命接力棒之一的自我定位?
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FROM 125.62.3.*
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 那。。对婚内女性不理解或者对产后抑郁不理解的对象,应该是本文的受众吧
所有在意婚姻幸福的人都是受众。
: 但很多这类人的不理解,是因为主观态度上的不愿意,而不是能力上的不具备
愿意不愿意都是一种心理状态,都跟心理健康水平有关,跟个人的容器的状态有关。
: 他们认知里常常会固化一个标签:矫情,说破天你(女性)也是矫情
我们是有能力对他人施加影响的。这个影响会让这个人更健康?还是更不健康?还是影响不大呢?
: ...................
你说看见的时候,让我有种心酸的感觉。心理学意义上常说的被看见、被看到,的确是一种难得的好体验,此处不再做解释。
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FROM 14.215.185.*
可能有点太专业了。
【 在 laul 的大作中提到: 】
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: 全文9000多字,直接发不成功,只能放到一个文本文件里上传了。
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FROM 123.139.86.*