现实历史上的少林等等寺院是大地主
【 在 williamtong 的大作中提到: 】
: 以下可能会扯些很容易出漏洞的东西,但都是我独立思考的,欢迎批评。
: “侠之大者”后半句是为国为民,后半句永远是政治正确的,前半句有问题,侠是以武犯禁的一小片天地,拥有生杀予夺的权力,这对社会治理而言,变成了令出多头的局面,掌握不了自己性命的小老百姓要看两个大哥的脸色——官府、侠客。看脸色还不是主要的,大不了装孙子呗,更主要的是利益输送,要给两个大哥做贡献,前者是名正言顺的官府和围绕在官府之下的地主阶级,后者是豪强,是在小范围内对小老百姓有生杀予夺权的豪门、帮派、门派。
: 马上有人会说豪强不等于侠客,但是版上多次讨论的问题:侠客是如何谋生的?他们大碗喝酒大块吃肉大堆银子随便花的钱是哪里来的?如果是抢的地主、富豪,这就是抢官府、被官府保护的阶级了,无论地主富豪多么的伤天害理,管理他们的权力在官府,行侠仗义的侠客属于越界。所以大家看到了,金庸很少碰触侠客为小老百姓讨公道、惩罚地主豪强的话题。从网上揭露金庸身世的文章看,他家在土改里吃了亏,他的个人感情不会容许他笔下的侠客与地主阶级作对,屁股决定了立场。如果是抢劫豪强,也就是黑吃黑呢?这是写过几次的,比如袁紫衣抢江南几十家帮会,金庸写的不亦乐乎;也有笑傲江湖林家镖局孝敬各地大侠、变抢为预先行贿的描写。但是被更强的黑道吃了的普通黑道,也需要过日子,他们又要从小老百姓身上拿回被抢的利益,所以“侠之大者、为国为民”到底如何体现出为国为民呢?大碗喝酒大块银子乱花的经济基础在哪里呢?
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