他接了啥啊

刘备生前重要战役都带法正，诸葛亮就一看守大本营的

诸葛亮估计是三国演义作者他爹，赤壁之战周瑜的主意非按他爹头上
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诸葛亮的故事：

借东风，牛，气象卫星
草船借箭，曹操不会火剑吗？真实情况，孙权坐船去探查，被箭射的船倾斜了，掉了个头平衡了

空城计，脑子正常的会派一队人马
木流牛马，突破了动力学第八定律，牛不解释
舌战群儒，编的

可以说，没有一个是真的。
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修改:liangcaowei FROM 124.127.78.*
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理解力满分。

自己说无恩德以加矣百姓，就是没给老百姓带来好处？？

你看看诸葛亮的出师表，全文有没有提到百姓两字

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【 在 newzzdx 的大作中提到: 】
: 说的也没错，刘璋父子在益州没给老百姓带来啥好处，刘备一来，无论是百姓还是刘璋手下的官员士族，都得到了很多好处，刘备确实要比刘璋更擅长治理，当然这主要是因为有诸葛亮。
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你说得对，不过诸葛亮死后，百度上说很多老百姓很开心

我觉得开心可以理解，沉痛哀悼有史料记载吗


成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地（惠陵）为基础发展而来的。南齐高帝萧道成（479-482年在位）诏令刺史傅琰修立先主祠，位置在惠陵东，应是今汉昭烈庙的前身。惠陵旁纪念诸葛亮的专祠——武侯祠大约建于南北朝时期。武侯祠位于惠陵东偏南、汉昭烈庙西偏南，三者呈倒品字形，各自分立，自成一体。

明洪武二十四年（1391年），明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”，废弃惠陵旁的武侯祠，重修汉昭烈庙，将诸葛亮的塑像塑入汉昭烈庙内，实现“一祠同祀君臣”的格局。
【 在 newzzdx 的大作中提到: 】
: 你是基本的历史常识都不懂啊，是昭烈庙迁移到武侯祠，君臣同祀是把昭烈帝加到武侯这边一起祭祀，昭烈庙原来不在武侯祠这边。当然我不是说诸葛亮地位高过刘备，但是在民间谁更重要是显而易见的。
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修改:liangcaowei FROM 115.171.144.*
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