作者在论文引言中写道:
人如其名,我的导师程国栋,上海人,胸怀博大,成为中国科学院院士已20年,“移山造海”的成果丰富,实乃国之栋梁,望之可让人顿生一种崇高感.
我的师娘张幼芬,宁波人,雍容华贵,仪态大方,性格温柔体贴,近处让人能感到春草的芬芳,优美感四溢.
圆满的人生不只是诗中的字眼,也有生活中的写真,导师和师娘的人生就堪称圆满.
因此,这里首先探讨了美和道的问题,然后以导师和师娘的事例为例,阐述了导师的崇高感和师娘的优美感;接着,在此基础上构建了带普适性的人的发展之路.
“导师的崇高感”部分,文中这样写道:
导师 有 才 而 性 缓,崇 高 而 不 骄 衿;有 智 而 气和,隽雅而不虚饰.
......
另外,我从未听到导师言己之长,这是一种有深度的涵养;如果碰到别人的短处,导师就会以沉默来遮之,这是一种有宽度的涵养.以前一讲到感师恩,就会想到师恩似海深,现在看来这是不全面的.师恩似海表达可能更合适一些,平常我们可能
太希望从老师那里学到堪称精深的知识,但对自己一直是在师长那像海一样宽广博大的胸怀中荡漾,却浑然不知.
......
导师提倡十年铸一剑,他的见识像天路一样高远而深邃,只冷却路基一招就轻松破解了冻土的难题;
导师提倡江海纳百川,他的胸怀就像大海一样宽广而平静,让全国研究水土的英豪汇聚到黑河谷地;
导师倡行长空挥彩笔,他的精神就像时空一样玄妙而永恒,将我们带上了传承这个人生真正的舞台.
......
导师山不衿高自及天,当为我等效仿的目标.
“师娘的优美感”部分,文中这样写道:
师娘美,其风姿绰约,雅致宜人,当可谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”.
除了模样端庄,神情秀越,禾农而不艳,美而不骄外,师娘处事还有一种幽婉的态度,无论如何急事,她总是举止得体,毫无疾言令色,宛如丁香花开随风飘,优美感四溢.师娘现在尽管年龄已大,但风韵依然高绝,形象更显雍容华贵.
在师娘的优美中潜伏着女性的大道之美,这远远超过了她的外表形体美.这里提取师娘生活中的二三事,希望能勾勒出其大道之美的轮廓.
3.1 女子无才便是德
师娘美丽如花,但与花不同,她能知雄守雌,所以能成天下溪.
......
3.2 给导师做饭是一种义务
师娘美丽如花,但与花不同,她能细水长流,所以能长开不谢.
......
3.3 见利思大义
师娘美丽如花,但与花不同,她能见利思义,所以有最会当夫人的美誉.
结论部分:
生态经济主要处理自然因素和人文因素相互作用的关系,人文因素的研究通常靠形而上的思维指导,自然因素的研究通常靠形而下的思维指导.
......
本文以导师程国栋夫妇的事例为例,解读他们身上含有的人生哲理,以便为建立生态经济的集成框架提供道和理.
......
这里的阐述对个人的发展以及学科的发展都具有一定的指导意义.
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