- 主题:怎么看待这种让座的人
看来这件事是有争议的
【 在 happykingak 的大作中提到: 】
: 很正常啊
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: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
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我没有假设修养
也不鄙视修养不够高的
只是反感不够高尚却装作很高尚的
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 其实，你在假设了一个前提，就是周围人的修养都高于坐着的那个路人甲，所以这个人应该被鄙视，可事实上呢。。事实上所谓老人孩子是有没有座位坐的对吧，事实上满车厢除了这个要到站的人，并没有第二个人早于她让座，那么这个到站要让座的人，有啥问题？客观上讲，老人孩子因为她的行为，有了座位，这就是结果，如果不是她，不知道人什么时候才能确定有个座位。。。我觉得吧，只要人由于他人的行为获益，那么这人就该谢谢这个他人，因为说道天上去，也是受益了，这事儿换了任何人都会谢谢人家地。。顺便，你怎么就那么笃定，站在路人甲身边的路人乙，会让座呢？虽然确实很多人在同样场景下会咋呼着那前面的大妈这有个座位过来坐下吧，可是同时，也会有人就自己默默地坐上去了。。
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: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
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这种没有问题，座是他的，他有让不让，让多久的权力
【 在 ape 的大作中提到: 】
: 大家怎么看长途火车上，去打开水或者上厕所间隙，把座位短暂让给无座人大约15分钟的人？
: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: : 自己坐了一路，当然了，人很多。
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站边上旁观
我做不出来坐着看到有老人带着小孩路过面前还不让座的事
【 在 bullion 的大作中提到: 】
: 你是站在边上被慷慨的那个
: 还是坐边上冷眼旁观的那个
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为啥要引申呢
我觉得你引申的好多
这不就是相当于自己坐着指挥别人给老人让座的事么
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 那你想想我说的那句事实上是不是老人孩子之前一直没有座位坐呢，满车人，只有一个到了站让座的，1离10差很远，可是1离0，一样差很远。。。这人不管基于什么心理，因为她，人家坐下了，这是结果。。以及，你引申了这事儿地内在，实话实说，没那么复杂，比如说，我不让座的时候是因为我自己想坐着所以我特不愿意有老人孩子站我跟前，而我让座的时候也仅仅是因为我没所谓站着坐着所以看见了只要不是离得特别远就让人家过来坐下，我不介意那句谢谢，也不觉得这有啥高尚不高尚的，因为对于一个不是逢座必让的人来说，心理从不会追求高尚，你把那个让座的人想的太过复杂了。。
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也可以改成儿童游乐设施前面大家在排队玩的例子
【 在 jingxiang 的大作中提到: 】
: 这比喻不恰当，因为地铁座位不限定下一个谁坐，图书馆预约后就限定了下个读者，还书人并不可能指定。
: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
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想到琅琊榜里夏江的那句经典名言
圣贤永远不会自己去死，他们只会叫别人去死
【 在 oliviacd 的大作中提到: 】
: 《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。
: 鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回后可由国家报销赎金。孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人，事后却拒领国家支付的赎金。大家都交口称赞，孔子说：“唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。”
: 孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。大家都嘲笑子路，孔子说：“从此这样的救人事情会更多。
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这话是这样说的
如果世界上都是恶人，很自私的人
伪善也是一种善
事实上世界上善良的人很多，不需要这种伪善
【 在 jingxiang 的大作中提到: 】
: 如果约定俗成老弱病残有优先权，我觉得即使之前不让坐下车才让老人小孩也是一种善，只要这个座位不是老弱病残孕专属座位
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: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
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这件事有争议，是好事
【 在 binibu 的大作中提到: 】
: 看了后面的回帖，或许这也体现了她内心的秩序规则。座位分配时，第一规则，老弱病残优先由专座的人让座 ；第二规则，如果他们不让座且自己不需要再坐时，他内心的意愿是，老弱病残比普通人更优先坐普通座位。当然，最重要的规则还是要保证自己有座位。
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: 【 在 Ruoying (若影) 的大作中提到: 】
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讲规矩的社会里当然是顺位排队式
你还停留在几十年前买菜大妈十八般武艺推搡争抢谁抢到就是谁的那时候啊
现在除了少数老人，已经没有这么抢的了
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 你的假设之所以不恰当，就是因为这并不是简单意义上上的顺位继承，你的潜意识里已经限定了这是一个顺位的前提。。
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: 【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
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