你要仔细区分，什么样的思维，看什么眼界，无法笼统一言盖之，这就好比是以前提所谓的“智商”，“情商”一样，很大程度上是上位者捏出的评价标准。
  你这一本正经说着假大空话。
【 在 dogsir 的大作中提到: 】
: 何以偏激至此？阁下这是胸中有货，但是受到了胸中没货的人的排挤打压？难道一个人的思维和眼界不是最重要的？技能比这个还重要?
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  楼主说的所谓眼界思维，以中高层领导为标杆。
  这篇一本正经的帖子立足点，本身就是中国特色的思维和眼界。

  

【 在 ltsky 的大作中提到: 】
: 看看自己的周围，但凡那些靠竞争力生存的单位，拿高薪的中高层领导，有几个还干着具体业务？
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: 这是社会导向的问题，不是教育的问题。
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  其实你是在偷换概念。
  在现阶段，进入21世纪都20年了，你觉得，现在所谓的专才，会缺乏通识？
  你这原文讲的可是把农村孩子，跟眼界和思维对立，这事实上跟梅贻琦谈的是两回事。

  另外，梅的话也不一定全正确，老一辈人还是深受传统的文人思想影响，所谓君子不器。这结果就是，一大帮以夸夸其谈为能力的领导，为了缓解他们内心焦虑，时常以此为自我安慰。


【 在 dogsir 的大作中提到: 】
: 梅贻琦是1931年担任校长的。为了纠正上述偏颇，他上任不久就告诫学生：“有人认为学文学者，就不必注意理科；习工科者就不必注意文科，所见似乎窄小一点。学问范围务广，不宜过狭，这样才可以使吾们对于所谓人生观，得到一种平衡不偏的观念。对于世界大势文化变迁，亦有一种相当了解。如此不但使吾们的生活上增加意趣，就是在服务方面亦可以加增效率。这是本校对于全部课程的一种主张，盼望大家特别注意的。”
: 　　第二年，他在开学典礼上以“教授的责任”为题发表讲话。在这次讲话中，他委婉地批评了有些学生热衷于开会、宣传之后，又诚恳地指出：“凡一校精神所在，不仅仅在建筑设备方面之增加，而实在教授之得人。吾认为教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷懒，不作伪，故其学问事业终有成就。”
: 到了1941年，为庆祝清华建校三十周年，梅校长又在《大学一解》中进一步阐述了他的主张。文章说，从心理学的角度来看，人格可以分为“知、情、志”三个方面，但如今的教育却只是注重“知”的灌输，不重视“情”与“志”的培养，再加上学校课程太多，学生压力太大，学校生活不利于人格修养，这就导致“习艺愈勤去修养愈远”的状况，造成只知随声附和、人云亦云，不敢力排众议、自作主张的局面。在这种情况下，学校里“"每多随波逐浪（时人美其名曰"适应潮流"）之徒，而少砥柱中流之辈”，也就在所难免了。在这篇文章中，梅还反复强调“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的古训，并反驳了“大学期间应为通专并重”的折衷主张。他说，大学教育之所以“应在通而不在专”，应以“通识为本，而专识为末”，是出于以下一些考虑：第一，生活大于事业，事业不过是人生的一部分；第二，通识是一般生活的准备，专识是特种事业的准备；第三，从社会需要来看，也是“通才为大，而专家次之”；第四，如果让没有通识基础的专家治理国家，其结果不是“新民”，而是“扰民”（这一点具有震聋发聩的作用）。基于以上理由，他提出专才教育，必须改革；通专并重，“窒碍难行”；“通重于专”，方为上策。难怪有人要说，这篇文章既是梅贻琦教育思想的代表作，也是对当局“目光短浅”（朱自清语）的教育方针的公开发难。
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  楼主可能还意识不到一条:

  在一个环境内,你不可能同时有机会,既能在专业技能上有优势,又要在眼界,思维上有优势,除非你有别人无法企及的优势.

  一是个人能力问题,毕竟精力有限,二是单位不可能给某一个人太多的机会,否则怎么平衡?

  不要尽想好事,没那么多机会的.

【 在 dogsir 的大作中提到: 】
: 越来越三产化的国家，除了写代码等高科技的手艺，其他的手艺都没有蛮多门槛了，一样所谓的技术，根本不足以保证一个人一生过得好，何况文科生本来就没有什么技能。一个人一生中可能会去多个企业，去干多个岗位，甚至进入多个行业，没有任何一项技能能让你在所有行业都吃得香，只有智慧、思维、眼界等，才能打通所有行业，保证一个人可以胜任多种工作或行业，这才是教育最本质的东西。这个认识难道是错的吗？为什么有这么多人砸？表示一头雾水。
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