- 主题:大家怎么拍过生日lz拍的那么狠
对人际关系要求有来有往，半斤对八两的这种人际关系，本来就不是什么珍贵的人际关系。
对于一个自己都觉得不珍贵的人际关系还要失望抱怨，说到底是对自己的不珍惜。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 我觉得也不能这么说
: 人之间的关系都是相互的
: 当然这事儿是要指望老公
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
这点事情就上升到情绪了，那说明这么多年没什么自我成长，那么遇到点事情，跟个小孩子一样发情绪也很正常了。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 说起来是这样的
: 但是人毕竟还多数都是普通人吧
: 理智总是无法灭除情绪的
--
FROM 116.232.190.*
你为什么总是对其他人抱有一些别人应该怎样行为的期待呢?你有尝试着解答这个问题吗?
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 你说的是对的
: 她完全可以早几年就让婆婆出去住，婆婆威胁要回老家就回老家，爱回不回
: 我其实想说的是，就算她没有这样做，她一厢情愿觉得自己对婆婆很好，又一厢情愿觉得婆婆应该对她很上心，并且因为没有实现而生气，也是人之常情吧
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
但这就是一种类似踢猫效应的东西。
每个人都被挤压，这种挤压促使他尝试找一个地方发泄释放舒缓，那个被他发泄释放舒缓的地方体会到压力。你单盯着一点看是人被无理由挤压，全面的看，就是平衡的了。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 这个我思考过很久了
: 大概是因为神经敏感的缘故
: 我的同情心异常灵敏……
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
那这个故事里，你会怎么做呢?
火车进道口，一个小孩子在正确的不会有火车来的铁轨上玩，九个小孩子在不正确的会有火车来的铁轨上玩。火车马上驶过来，你来选择要不要扳铁轨的闸，你要选哪边呢?
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 我不觉得平衡啊
: 可能现在在网上对别人进行语言暴力的人，也在别的地方遭遇了不公平对待
: 但是第一，不意味着他的行为是可接受的
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
因为踢猫效应到最终如何解决就是一个道德选择的难题——公平和效率问题。
比如，每个人如果真的按照他的行为领赏领罚，（先不说你的标准对不对），就按你的标准，那么要更多执法支持，这些加重了财政，但是这些投入没有从事生产，另外，如果有更多的人因为你这种领罚，造成低效生产，因为他被花时间训诫，花时间重新教导他如何有同理心，那么整个社会生产减少，大家每个人分到的也变少，福利变差，当社会治理没有足够资源维持，社会就乱了，乱世社会百姓更苦。
大家通过让每个人承担一点摩擦，换生产更多产品大家都多享受一点，这是社会的共谋，说到底是人性的选择。
而且你认为的你对人的行为的正确评价也不是那么宇宙真理的正确的。你非要这么做的话，就上升到宗教审判的意味了。这就是你的价值观问题了。但历史上宗教审判也发生很多惨剧。
你想要一个什么样的世界，你可以去争取。但在你看来是对的世界，在别人的价值观里，可能是不对的。最终世界什么样，那是动态平衡来的。你可以认为某些人太圣人，或者某些人太苛刻了，但这就是现实的世界。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 你刚才说的是踢猫效应
: 现在说的是道德难题
: 这两个不能类比吧，我看不出来这有什么关系
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
那我只能说，你这种呼吁和阻止是低效的，你想要一种生活，但是没有那么多动力去思考怎么实现它。
就好比每个人都说想赚钱，但是实际上要加班付辛苦的时候就身体诚实地换到钱少事少压力少的工作上去了。或者嘴上说要减肥，身体还是该吃该喝躺沙发。
所以你就会一直面临和承受你所说的那种让你一直不舒服的状态。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 别的都不说了，我不认同踢猫效应是一种社会的共谋和人性的选择
: 因为很明显，世界上并没有那么多“踢猫”的人
: 如果说踢猫效应是一种社会的适应和选择，那么完全可以说犯罪行为也是一种社会的适应和选择
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
所以我说了你想呼吁，你发表意见是你的权力，但是你感到不舒服这种状态会一直存在。因为决定这种社会现实的因素不是靠呼吁。你会以为你的呼吁可以点醒几个人，可是社会的生存压力的涡流会让他们重新卷进去，或者他们没有被卷进去，其他更多人被卷进去，所以还是一个动态平衡的问题。
所以只是你自己开心而已，但是你的开心又是建立在一件让你不舒服的事情上。而你又一直想追求这种不开心上的开心而不是追求其他什么事情。所以其实是追求这种不开心上的开心对你自己很有意义，这是一个很个人化的事情。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 我想这种呼吁和阻止，目的不在于高效的改变社会现状，事实上，没有任何东西（除非是想象中的）能够高效的改变社会现状，社会的转变从来都是逐渐而缓慢的
: 你也不会认为自己能凭一己之力改变什么社会现状吧
: 这种呼吁和阻止
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
我没有搞错因果，我一直说令你不舒服的状态会一直持续。直到生产率使大家能大差不差过上不再有压力的生活，没有压力自然没有压力外泄，所以不存在踢猫。
我说的是你一直呼吁，而不是努力使生产更高效。这种方式无助于你想实现的世界，倒是会平增别人的压力。因为别人会在觉得生活压力大的同时，还要增添道德压力。进一步加大了压力外泄。
我好奇的是你对于你感到不舒服的事情，把寻找原因就只进一步归到自己同理心特别强上了，但是这种不舒服并没有迫使你进一步去探寻为什么自己对这件事情特别不舒服，也没有去寻找怎么真实的改变这种事情，只要你转移到呼吁上，就可以有效缓解了，至少是没有不适到让你产生其他行为的地步。有点像你的系统一的隋性对产生的不适完全适应，所以你对这些暴力的不适应并没有达到需要调动系统二去思考和解决的地步。但是你又要强调这种暴力让你有多么的不舒服。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 首先这确实是个人化的事情啊
: 其次，你说的因果是颠倒的
: 令我不舒服的状态（比如踢猫现象）一直存在，是因为这是一种持续存在的社会现状
: ...................
--
FROM 116.232.190.*
一、黑人从奴隶到公民，他们的权利的变化，建议你真的读读书，看看是因为什么变化了的。
二、我并不认为你的呼吁对总体是好的或是坏的事情，而是一个对总体而言无用的事情。所以你的呼吁是对你自己有用，但是为什么，其实你自己答不上来。
【 在 bszb1205 的大作中提到: 】
: 我有点不明白你的想法
: 你说“我说的是你一直呼吁，而不是努力使生产更高效。这种方式无助于你想实现的世界，倒是会平增别人的压力”
: 首先，你没有回答我的举例啊，美国百年来的呼吁到底有没有助于情况的改善啊？
: ...................
--
FROM 116.232.190.*