挺好的

但是 令堂的生平 她的喜怒哀乐 她的心事 她的爱好 她的特点

都体现在哪里？

好像是为你们的观点态度为家族组织而服务的一个仪式啊


【 在 dalishen 的大作中提到: 】
: 老家湘东北。老屋有三重厅，第一进为有灵位遗像、布置着各种白花白布的祭拜厅，第二进为和尚道士做道场的场所，第三进为停灵守灵处，就在中堂祖宗牌位前。记得大门对联是以我的口吻，叫“风摧萱草，泪洒荷花”。萱草指代母亲，荷花应对当时的季节。二门对联以父亲的口吻，起头大概是“贤妻傲骨寒霜”的长联，是以梅和竹的题材，写的很好，可惜忘记了。
: 第二天晚上是家祭和近亲祭。按顺序，首先是我们夫妇，然后是我的母族、我子女的母族、我父亲的母族、我的姑妈家、姨妈家、姐妹家，等等，按辈分和亲疏，一般进亲（各辈媳妇家）次序先于出亲（各辈女儿家）。
: 祭之时，会有四名“礼生”引礼，一般是乡村有文化的人。礼生以唱腔引礼，使每一步合乎规矩。 我们这套礼节从宋朝就开始了。
: ...................
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FROM 60.25.30.*

我倒是很想把我去年为对门宿舍姐妹连夜赶写的悼词贴上来

但是不合适 我肯定不能做这个事


我认为 我们要讲的 是人一生的故事

这也是安德(Ender)最后选定的职业 死者代言人

一切的一切 不应离开这个人本身



【 在 dalishen 的大作中提到: 】
: 老家湘东北。老屋有三重厅，第一进为有灵位遗像、布置着各种白花白布的祭拜厅，第二进为和尚道士做道场的场所，第三进为停灵守灵处，就在中堂祖宗牌位前。记得大门对联是以我的口吻，叫“风摧萱草，泪洒荷花”。萱草指代母亲，荷花应对当时的季节。二门对联以父亲的口吻，起头大概是“贤妻傲骨寒霜”的长联，是以梅和竹的题材，写的很好，可惜忘记了。
: 第二天晚上是家祭和近亲祭。按顺序，首先是我们夫妇，然后是我的母族、我子女的母族、我父亲的母族、我的姑妈家、姨妈家、姐妹家，等等，按辈分和亲疏，一般进亲（各辈媳妇家）次序先于出亲（各辈女儿家）。
: 祭之时，会有四名“礼生”引礼，一般是乡村有文化的人。礼生以唱腔引礼，使每一步合乎规矩。 我们这套礼节从宋朝就开始了。
: ...................
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所以这些公开的东西也都是给别人看的

你们家族都对这个世界这么执着


【 在 dalishen 的大作中提到: 】
: 那是比较私人的了，我妈其实是一个英语老师，几十年的班主任，在当地桃李众多，但最终走的时候还是回到老屋正寝，按传统礼仪，一如她嫁来的时候一样。
: --来自微水木3.5.2
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对于你是

但很难保证所有人都这么想

所以我们在评价一个体系的时候 如果只从自己的感受出发 其实是失了偏颇的

后人没有选择的自由 这是体系的欠缺


【 在 dalishen 的大作中提到: 】
: 因为我们一直这个文化传统，我母亲家族比父族还更传统，所以对我们是很自然的事。
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得 你这就是偏见了

现代也没有什么大众认同的礼仪

主要原因还是中国人拒绝谈论身后之事 不能正确面对死亡



【 在 dalishen 的大作中提到: 】
: 现代礼仪更难触及内心，传统比现代的方式要用心的多，现代化带来的就是传统人情纽带的瓦解。
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