- 主题:我如果足够老了丧失自理能力就只求速死，科学吗？
不可能
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 不想被人嫌恶，让人端屎端尿，对自己都厌恶到想吐。想想都不行。
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: 方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香，纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄，出没花间兮，宜嗔
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发自「今日水木 on 你要唠这个我可不困了啊」
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道理是这样，但人性在死亡面前很难讲道理。
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
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: 对别人不公平，自己活得也没质量
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: 方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香，纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄，出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若
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面对生死，没有理智的人。
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
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: 理智的人应该会选择安乐死
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: 方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香，纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄，出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬
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视死如归其实靠的是对理想的热情，战胜了对死亡的恐惧，并非对死亡本身没有恐惧。只有修行才能解脱恐惧，但在临死前已经来不及了。“只求速死”也不是大修行人会说的话，只是普通人没病没灾时闲得叶公好龙。其实多数人并不真的认为自己会死，对死亡的恐惧都是采取逃避去处理，“到时候安乐死”也是其中一种。能够面对死亡，其实是人生真正的开始，但中国没有死亡教育，因为教死亡必须教哲学，教哲学人就会独立思考了。
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
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: 有些人视死而归
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: 方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香，纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄，出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬，蛾眉颦笑
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自杀不是不怕死，是和死相比更怕活。可想而知自杀者要面对多大的痛苦。面对这样的痛苦，仅仅丧失自理能力的痛苦根本不算什么。
【 在 Barbarossa 的大作中提到: 】
: 很多人自杀
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: 方离柳坞，乍出花房，但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊，仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵，靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香，纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄，出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬，蛾眉颦笑兮，将言而未语
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