我觉得放家里挺好的，对女主来说那也是她家，没什么不好的。我认为埋后院好，常人的埋骨都是背人处，人民英雄纪念碑才会居于内而供人瞻仰，况且人家也并没有贴近行车道。

放家里不好的定位是新媳妇会不高兴，家里别说有骨灰了，就是挂个照片进进出出的也必然会别扭。

另外我有俩想法，
一，如果埋在家里不能被美国环境接受，那么按说男主没有理由损害自身房价，墓地比起来房子那才几个钱。
二，如果埋在家里没什么影响，说明埋在家里的行为无需引申，没啥影响说明事情本身就是无所谓。

要说阴谋论，谁都可以无边无际，比如埋在家里既然可以被阴谋成强制赘婿守节，一样可以被阴谋成过两天就挖出来扔掉，自然两者就都属于空口白话的瞎说。



【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 一、在对于他手中亡妻一半骨灰的安葬上，他大概率背弃了对亡妻生前的诺言
: 西方现代社会道德是建立在信用基础上的，背约甚至践踏约定，轻则道德失信，重则触及法律
: 1、如果亡妻没有留下明确的文字遗嘱，只是口头上说交给他安葬的话，那么就是基于对他的感情和信任，他们应该对具体的安葬有默契和共识。但这个默契和共识大概率不可能是安葬在他和新妇共同的家里。
: ...................
--
FROM 120.245.122.*

所以后院好，后院方便看，还能搭个小棚子。

再婚大家无外乎扒时间而已，这个坑的亮点原本就是时间：
- 你就是出轨了，否则你怎么会这么快结婚？
- 你就是对老婆不好，否则你怎么会这么快结婚？
- 你就是对老人毫无慈悲，否则你怎么会这么快结婚？
- 你就是渣，否则你怎么会这么快结婚？
完了到底出轨没好不慈悲不渣不，拷问方式的行文从来没打算让人回应反驳。

【 在 ape 的大作中提到: 】
: 埋在院里，好的解读是方便祭扫、天天能看到等等
: 不好的解读是没有安排一个正儿八经符合礼仪相关规矩的去处
: 再婚很快不了解
: ...................
--
FROM 120.245.122.*

谁家谁说了算，新妻子女都同意就行啊，毕竟谁也问不了死人了，谁让她就记得算账了，别的没说清楚啊，一个留字，给了骨灰合法持有者那是天地一般宽广的空间。在我看来，骨灰既然是一家一半，就没有理由干涉另一半的处置，想如何寄托安置都行，自己回家管自己那半拉。

至于多不多，
临终做信托的人也不多啊，
九天就能相识结婚的人也不多啊，
能跟女婿为了几万刀撕上网的人也不多啊，
什么时候多不多要成为对人的判定标准了。

【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 无论再婚还是出轨，能够做到把前妻和新妻放在一个屋檐下的男人，多么？
--
FROM 120.245.122.*

她知道就知道呗，我理解存在即合理，那就是她不介意，
否则以网上所谓又是买车又是陪玩又是扔下孩子只顾小老婆的宠妻人设，她不愿意自然一票否决。
- 如果他宠她，她必然是同意的才会有现状。
- 如果她不乐意，那么所谓心里只有新人的说法就是扯淡。

【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这个故事里新妇不知道的概率有多大？和岳父母在同一屋檐下生活，报警后还是她给警察带的路
: 另外，你真的认为你走后的骨灰你老婆嫁人了还一直带在他们两人身边你无所谓么？
--
FROM 120.245.122.*

1，代入逝者角度，她也未必不愿意啊，这也是一种份量。另外，以逝者的名义这种，及其有绑架意味。
2，代入亲友角度，父母为什么不同意？他们有他们自己的骨灰啊，他们去祭扫自己的骨灰啊。校友为什么不同意？关他们什么事，要不他们自己再做个衣冠冢。

你要是说邻居不同意，我反而能理解些，站在邻居的立场上，可能不愿意出门左拐是个墓碑，国内农村一般是这样，邻居不能想干啥干啥，不然会打仗。不知道美国啥样。

【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 这有两个角度
: 1、代入逝者角度，你觉得她愿意和她前夫和新人共处一室么？
: 2、带入亲友角度，显然其父母和校友不愿意
--
FROM 120.245.122.*