是的，我姥姥姥爷在我们家住的比去其他家多几倍，如果不是几十倍的话。我姥姥去她妹妹家住的都比去其他子女多。我和我爸都觉得正常，是尽孝应该的。
【 在 June10 的大作中提到: 】
: 是这样的，本来也没指着女儿养老送终的。但是你说不过夜，这笑话不，那父母去干吗的，把孩子拉扯大了，去孩子家还不让过夜，上赶着去干吗呢。
: 现在很多女的极尽刻薄，父母把她养大了不知感恩，得寸进尺，怎么没给我看娃，怎么没给我买房，怎么没给我这那。
: 一把屎一把尿养大了她，她还要进一步不给钱就不养老。
: ...................
--
FROM 124.64.22.*

大年初一不见外人。即便嫁在一个村，拜年也不去，拜年路上偶然碰到也不打招呼。小辈会赶紧绕开。
【 在 lixianghui 的大作中提到: 】
: 为什么初一要例外？
:
--
FROM 124.64.22.*

不说比例都是耍流氓吧？那死路上的不也有，不出门了？
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 也有一觉睡过去的
: 我身边都2例了
--
FROM 124.64.22.*

日耳曼猴子没有就成了儒家独有？
其实沙漠一神邪教把生看做是原罪，把对家庭的爱放在次位（爱神第一），但人伦关系方面还是首位，这个孝是尊重而不是物质回馈，因为人性本恶，出生就有原罪，出生也没经子女本人同意，并未请求施恩养育，也无需回报。
这是基本教义导致的，并不是一神邪教之外人类的普遍认知。比如希腊城邦时期，对于孩子的抚养以及孩子对于父母的孝顺赡养，更多是与城邦中的政治制度联合在一起。作为其中公民城邦的男性，是有义务为其贡献公民人数。并且在城邦制的投票中，每一个具有公民权的家庭都不会。放任自己家中的人丁凋落。公民权具有继承意义，有了公民权，你才是真正意义上城邦的主人及公民。抚养和赡养照顾并没有被否定而被积极推行。所以，此时的孝顺更多来源于公民的意识以及公民的权利，以政府来规定赡养制度。虽然不是文化上被极端重视，但是也并无受一神邪教影响的文化上的否定。
你把一神邪教做为人类的普遍思维，可以称你为神棍么？
【 在 superpass1 的大作中提到: 】
: 孝顺是蠕国独有的概念，一个成年人，活了大半辈子了，居然还安排不好自己的养老事宜，需要让子女扛着自己的人生。这种人即使没有孩子，活的也只会更惨。明明是养孩子给了他们希望，说的好像子女欠了他们的一样
--
修改:bocaj FROM 124.64.22.*
FROM 124.64.22.*

希腊城邦不是欧洲么？日本你又会说被儒家沾染，但日本除了抄袭有啥办法，之前连记载都没有，仅仅神话。但后来日本文化中，与孝道同等的“义务”——即对天皇尽忠这一重大义务中，是根本不存在的。日本的政治家把天皇奉为神圣。日本是把忠君绝对化，孝做为次级选择，高度没那么高而已。你这种不学无术的喷子，只知道除了中国就是沙漠一神邪教，事实上不管玛雅还是非洲，都有证据表明孝道的存在。事实上中世纪欧洲家族之间的传承无非就是在道德绑架了西方的公民必须遵循孝道法则。经历了文艺复兴，人性解放后，对于爱意的体现更加深厚，表达人类的真实情感中有了孝义的存在。子女对于父母的赡养又回归到了法律和权利之上。虽然西方这种公民体制的地方法律，存在的威严程度更高，但是孝道能延续到政治当中就已经失去了其作为人类的责任。人性化的孝道是道德本质的存在，一神教导致这种道德被解构，这才导致东西方古代文明中的孝道之意，无论是从根本上。还是发展及以上都截然不同。
家庭关系，责任义务，本来不是枷锁，也并非先验永恒，但不顾基本物质条件，社会历史基础，发表谬论才是愚不可及，更何况，你本质是挑动身份存在差异的之间的仇恨斗争，是既坏又蠢。
【 在 superpass1 的大作中提到: 】
: 哪来的傻瓜，日本非洲欧洲中东全都没有孝道，顺应天道的结果。生命每个阶段都有自己的使命，不能利用年轻人的生命给老年人续命，上一代人的资源要向下流动，这就是天道
: 儒家逆天而行，所以越来越衰败，不破四旧，你就回清朝去活着吧
:
--
FROM 124.64.22.*