- 主题:老家的殡葬风俗已经变了
北京现在还这样啊,小区有俩楼被政府要求给了回迁户,老人年纪大了,死得多,大概一俩月楼下就有吹吹打打的,大马头纸人,后面跟着一群孝子在哭,绕着小区走。挺膈应人的,也没办法,只能等他们都死光了就消停了
【 在 flyaTree 的大作中提到: 】
: 以前都是在家里停几天,埋的那天前晚搭灵棚,吹吹打打一晚上,然后第二天白天抬棺到
: 墓地,埋上。
: 现在是人死后,晚上半夜静默的抬到墓地给埋了。
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FROM 114.254.9.*
这是偷摸的土葬,其实简单办理好,像过去大办丧事感觉就是给别人看的,生前好好赡养比什么都强
【 在 flyaTree 的大作中提到: 】
: 以前都是在家里停几天,埋的那天前晚搭灵棚,吹吹打打一晚上,然后第二天白天抬棺到
: 墓地,埋上。
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: 现在是人死后,晚上半夜静默的抬到墓地给埋了。
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: 风俗拗不过z策
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发自「今日水木 on VOG-AL10」
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FROM 117.136.0.*
现在也有吧,居委会会去劝阻止的
【 在 Junoesque 的大作中提到: 】
: 北京现在还这样啊,小区有俩楼被政府要求给了回迁户,老人年纪大了,死得多,大概一俩月楼下就有吹吹打打的,大马头纸人,后面跟着一群孝子在哭,绕着小区走。挺膈应人的,也没办法,只能等他们都死光了就消停了
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发自「今日水木 on VOG-AL10」
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FROM 117.136.0.*
觉得跟儒家没啥关系。
习俗的形成和维护,不光有思想上的,更有各种现实利害的。
有人在操持,有人在跟随,有人在推波助澜,有人在看热闹,
况且,习俗这东西,也在不停变化。
【 在 azureocean 的大作中提到: 】
: 这就是儒家虚伪的地方
: 明明对死去的人没有意义的事情 却说“能起到教育意义”
: 教育啥呢 教育下一代“表演形式很重要”吗
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FROM 123.117.77.*
以偏概全了, 30年前爷爷去世都是火化的 -- 河北偏僻农村
【 在 SSJ100 的大作中提到: 】
: 河北农村不火化
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FROM 106.38.48.*
物质文明进步很大,自然科学方面也大有进步,在这些方面肯定是“觉醒”摆脱愚昧的。但是礼仪是包含很多精神层面的内容,用自然科学和实用主义对一些传统进行解构之后,一些传统就变得无意义了,就会被简单粗暴的抛弃,某种角度上也在“愚昧”吧。
【 在 kanbao1234 的大作中提到: 】
: 别不知道,但是,现在的人均寿命提高了很多;现在人也基本上接受了男女平等,女子接受教育;对待特权,大家也不像过去那么觉得理所应当。所以,真的是变得愚昧了吗?
: 对于,现在相对于过去,愚昧与否,我保留意见。就像现在和奴隶或封建社会比起来,不愁吃喝,但是,真的愚昧了么?
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: ...................
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FROM 121.28.181.*
东北,小城市,从医院直接拉火葬场,可能直接火花,可能放1-2天活化,然后骨灰埋自己家祖上坟地。山西,小县城,离太原1小时车程,家楼下搭灵棚,有一条龙服务吹吹打打,不火花,然后送坟地埋了。我们这辈这代,不太可能清明回家上坟,路口烧纸也感觉怪怪的,最好有个合适的地方简单搞一下祭拜就行。我这人很多都表示直接火花,骨灰埋在自己喜欢的地方,树下、大海一扬都可以,无所谓什么形式,300年后都是土壤,作为肥料,没什么不好。
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FROM 223.72.208.*
我觉得你说的很对,任何东西都能挑出一点刺。
几年前,碰到一个美籍华裔。他说,他实在不明白,为啥有人认为50~60年代的美国更“文明”。尤其是黑人,很多年纪很大的黑人说,那个时候,好呀,社会更文明。他理解,那个时候,应该还有很严重的种族歧视呢。所以,有的时候,人是复杂的。不是所有人都能用常理解释。
其实,我们现在根本不知道传统到底是怎么样的。
写狄公案那个高罗佩,曾经写过一本分析清末知识分子现状的书,他对于那时的知识分子有一些相对客观的介绍。根据高的介绍,现在人显然更加文明一些。
现在很多中国人都出过国。凡是出过国的人都会有感觉,平均来说,2000年之后出去的人的素质更高一些,底线更高一些,也更加文明一些。
【 在 WERO 的大作中提到: 】
: 物质文明进步很大,自然科学方面也大有进步,在这些方面肯定是“觉醒”摆脱愚昧的。但是礼仪是包含很多精神层面的内容,用自然科学和实用主义对一些传统进行解构之后,一些传统就变得无意义了,就会被简单粗暴的抛弃,某种角度上也在“愚昧”吧。
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FROM 49.183.13.*
白喜事,
我们县城还请卡拉ok队通宵唱歌跳舞,
还有专门替孝子哭丧的演员
【 在 mjst 的大作中提到: 】
: 丧礼是不是应该表达哀思
: 吹吹打打跟哀思沾边吗
: 如果是哀乐,那是可以
: 大部分流行土葬的地方
: 吹打的是啥啊
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FROM 120.244.202.*
都省事
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FROM 176.241.87.*