- 主题:传统上，磕头礼节很普遍。
鲁迅和闰土的课文里面，表达了这个现象，而且还不是逢年过节的时候。这段话里面，鲁迅作为东家和长辈，所以水生要给鲁迅磕头，而闰土却没有，估计是作揖即可。
可以看出来，建国前，不只是在山东，应该是全中国都差不多，广泛处在磕头场景，而且磕头对象不仅仅是长辈，地位高的都要磕头，不存在很多人说的自己家只跪死人不跪活人。而且本身跪死人以及泥塑木偶都不应该有什么相对优越感。
建国后，只有山东一代还保留了磕头传统，只是将范围缩小到过年，磕头对象缩小到只给同宗族的长辈。当然磕头拜年在中国大陆之外也是广泛存在的，港台，日韩都是保留的。人家就没有上纲上线，大陆上纲上线是因为山东和其他省份交流多，不一样有了冲突。
以下是原文，大家都学过的。
老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
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修改:xrs FROM 113.122.250.*
FROM 113.122.250.*
浙江pantao 到ww岛的最多，为啥不见ww岛保留这个传统？
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百度一下关键词： 某弯 磕头 拜年
【 在 Rollins 的大作中提到: 】
: 浙江pantao 到ww岛的最多，为啥不见ww岛保留这个传统？
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像山东农村这样磕的，估计就此一家吧
【 在 xrs 的大作中提到: 】
: 鲁迅和闰土的课文里面，表达了这个现象，而且还不是逢年过节的时候。这段话里面，鲁迅作为东家和长辈，所以水生要给鲁迅磕头，而闰土却没有，估计是作揖即可。
: 可以看出来，建国前，不只是在山东，应该是全中国都差不多，广泛处在磕头场景，而且磕头对象不仅仅是长辈，地位高的都要磕头，不存在很多人说的自己家只跪死人不跪活人。而且本身跪死人以及泥塑木偶都不应该有什么相对优越感。
: 建国后，只有山东一代还保留了磕头传统，只是将范围缩小到过年，磕头对象缩小到只给同宗族的长辈。当然磕头拜年在中国大陆之外也是广泛存在的，港台，日韩都是保留的。人家就没有上纲上线，大陆上纲上线是因为山东和其他省份交流多，不一样有了冲突。
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FROM 76.37.106.*
1980年磕头的太多了。过年要跪下磕，奠要跪下然后额头触地，去庙里也是。结婚也要克。
【 在 xrs 的大作中提到: 】
: 鲁迅和闰土的课文里面，表达了这个现象，而且还不是逢年过节的时候。这段话里面，鲁迅作为东家和长辈，所以水生要给鲁迅磕头，而 ...
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FROM 218.68.145.*
年纪小没见过而已
【 在 lipefe 的大作中提到: 】
: 像山东农村这样磕的，估计就此一家吧 ...
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FROM 218.68.145.*
贵版前几天就有河北网友说他们也一样。。。
你估计的有点不谨慎。。
【 在 lipefe 的大作中提到: 】
: 像山东农村这样磕的，估计就此一家吧
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FROM 107.77.205.*
以前的人都好像不介意一身土啥的，好像也不常洗衣服。西方旧时代女士的大长裙子不知道多长时间洗一次，那时候街道肯定没有现在干净。
【 在 xrs 的大作中提到: 】
: 鲁迅和闰土的课文里面，表达了这个现象，而且还不是逢年过节的时候。这段话里面，鲁迅作为东家和长辈，所以水生要给鲁迅磕头，而闰土却没有，估计是作揖即可。
: 可以看出来，建国前，不只是在山东，应该是全中国都差不多，广泛处在磕头场景，而且磕头对象不仅仅是长辈，地位高的都要磕头，不存在很多人说的自己家只跪死人不跪活人。而且本身跪死人以及泥塑木偶都不应该有什么相对优越感。
: 建国后，只有山东一代还保留了磕头传统，只是将范围缩小到过年，磕头对象缩小到只给同宗族的长辈。当然磕头拜年在中国大陆之外也是广泛存在的，港台，日韩都是保留的。人家就没有上纲上线，大陆上纲上线是因为山东和其他省份交流多，不一样有了冲突。
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FROM 1.90.177.*
相对干农活烧土灶而言，都是小事
【 在 tomatoes 的大作中提到: 】
: 以前的人都好像不介意一身土啥的，好像也不常洗衣服。西方旧时代女士的大长裙子不知道多长时间洗一次，那时候街道肯定没有现在干净。
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FROM 113.122.250.*