这就是现代社会人的异化、原子化。人的存在只简化成社会功能，劳动消费和生育，喜怒哀乐个性和历史都成了无关紧要的累赘。不但国家和企业不关心人的经历和情感，连家人和亲友也完全不关心，原因很简单：不值钱。而当我们提到价值，已经默认必须能换算成钱，否则就毫无感觉。如果扔掉一个人一生的成就和记忆还需要雇人付钱，那这个人的一生就是负价值。他的劳动已经交换了货币，并且通过消费花出去了，促进了经济发展，完成了劳动力再生产：养育子女。然后除了赚到的和花出去的的货币，一个人一生的价值就是负的。照片和奖章都是标准的垃圾，不可回收的那种。这是社会文化生了病：精神病。

【 在 xingbake 的大作中提到: 】
: 独居老人曾是知青，其妻早几年先逝，子女旅居国外，老知青近日归天。死后，子女把他的住房遥控出售，其遗物任由买主自行处理。
: 下面是买主发出的由衷的感叹！
: 原房东刚过世不久，子女就卖了房子。房间里还有很多老人遗留的东西，如：相册、奖章、日记、书籍等物品，夲想让卖房人来收拾处置，卖房人却说你们都扔了吧！
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环境的影响是巨大的。像那个心理学实验，让大学生扮演狱卒和囚犯，结果扮演狱卒的真的对同学很残忍。出国的中国人，看到周围外国人和华人的价值观和行为，即使原来和父母感情不错，也会变成认为疏离更正常。能够不被环境改变，需要惊人的力量。当然，国内也会越来越反孝道，把老人当负担，这是资本主义思想决定的，放开防疫就可见一斑。不该死的人弄死都无所谓，自然死的遗物就更没人在乎了。

【 在 freeshierly 的大作中提到: 】
: 这就是人生，最后发现是空的。人生悲凉。
: 子女出国，就是泼出去的水，翅膀硬了，心也硬了。即使不出国，也得看教育。
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结尾的时候知道自己精彩的一生无人在意，无人记忆，最后这个过程会很遗憾和痛苦，会陷入虚无的恐惧。整个社会缺乏人文追求和人文关怀是真实存在的问题，没有人文价值做指导，盲目发展经济和科技只会养出怪兽和恶魔。

【 在 yingzh 的大作中提到: 】
: 这人生还算精彩，不算惨淡
: 人生的意义在于过程，不在结局，结局都是死
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如果子女死了，父母都舍不得扔掉子女的东西。旧衣服旧玩具都满载记忆和感情，很多未成年孩子的房间都保留生前的样子。为什么父母死了，连照片都不想再看到呢？这难道不奇怪吗？

【 在 abb 的大作中提到: 】
: 这个……
: 一个路人偶尔感动一下
: 子女这些事儿都听了多少回了
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你咋想不通，社会如何对待别的死人，对你活着时候的选择是有影响的。

【 在 yingzh 的大作中提到: 】
: 呵，当然有区别，人可以说是社会关系的总和，但这种定义也只是社会学上的定义，不是生物学上的，不是物理学上的，甚至不是哲学上的。
: 而“我”只能是由我的意识主导，对我而言，没有了意识，就没有了意义。
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