在朱令案上，在以色列屠杀加沙儿童事件上，人们所呈现的同情、愤怒、失望、伤心都在揭露正义的虚无性和存在性。在这个背景和主题截然不同的两种事件和附带的讨论中，正义都呈现为永远无法企及，却又永远追寻的客体。人对正义的欲求而不得，却仍然将继续追寻的努力，预示着现代社会未来走向和结局的悲剧性，也预示着人自身的痛苦和人对人类社会悲剧性的种种反抗。

不相信这世界有正义的人，会认为这个世界的自由、民主、正义之类的词汇都是虚假的。的确，正义、自由等相关词汇都是仅仅存在人类社会内部的存在物，各类食肉动物，比如狮子在杀死其他动物的时候，它们决对不会产生是否正义的想法。而人类社会种种现象都指向了人世无正义，最经典的说明世间无正义和自由的有三。一是以色列人屠杀加沙儿童，他们却坚信他们是正义的一方。二是明明侵略伊拉克、阿富汗，美国人却一直在讲他们在捍卫民主和自由。三是新冠病毒明明美国制造和投毒，而美国人自以为是人权大使。

正义一词从诞生起，即被定义、被指向和被填充。美国和各类大他者对这一类词汇的一系列操纵，从这种意义上来说，自由、民主、正义和文明，这一切都是虚假的，至少是被大他者定义和填充的词汇。观察二战以来人类社会，越来越多的人发现自由、文明、正义的虚无性和大他者决定性，虚无主义在现代人群中蔓延，人类快速迈向了从结构主义到虚无主义的末世。当今人类社会呈现前所未有的末世特征，其根源在于这样一个社会现实——资本成长为大他者，资本替代人类获得人类社会的主体地位。将利益替代正义作为人的规则，将一方私利包装为正义，愈发导致正义和自由的虚无化。

但从人类情感来说，正义一词又是本真的。得益于人类家庭的关系，人类儿童成长所受的爱和人类天然的非完全食肉性，使得人类内心存在爱的本体，人类自小获得向善和向上的本能，正义最终指向了爱，即正义的本体是爱。人类对自由、民主、正义和文明的追求，使得我们对一切非正义、非文明的行为，比如以色列，比如美国，比如孙维产生愤怒。我们的愤怒，表明正义还真就存在于我们的内心，存在于每一个非天然食肉动物的内心之中。这是人类进化内在动力所在。

具体来说，人类的四种情感衍生出了正义这个能指，如对所爱之人的自愿付出，对悲剧的怜惜和共情，对公平的追求，对罪恶的愤怒。这四者均可独立于能指而存在，即正义这个符号无论存不存在，人类仍然会自愿地付出爱，遇到罪恶仍然会感到愤怒，遇到可怜儿仍然会掉眼泪，相处时仍然会追求公平。

正义由此具备双重性质，即正义的虚无性和存在性，使得人类决不能相信正义，也决不能相信正义永不迟到，但即使正义真的不存在，人类的内心深处仍然存在爱，而这是正义的本体。即使人类知道正义不存在，人类的爱也将促使人类永远走在追求正义的路上。当人类的爱还存在时，正义就还存在。

当人类家庭和婚姻体系瓦解，当资本、技术、国家整合为三位一体的极权主体，彻底取代人类的主体地位之时，正义、自由即将迎来真正的死亡，人类陷入永远被奴役的“人之死”结局，人类社会永远迷失在虚无之中。比如，以色列屠杀加沙儿童却被欧洲和美国主流舆论视而不见，都宣告着美国和欧洲这两个人类文明的死亡。而对于朱令案，我们也走在十字路口。
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修改:xingtianwai FROM 120.235.187.*
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我说了啊，永远不要相信正义存在，也永远不要相信正义永不迟到，但要永远去追求正义，哪怕正义不存在或者缺失。

【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 那这到底是个啥立场啊？
: 是觉得正义值得你本尊支持？还是觉得没必要？
: 反正看你的标题和你正文里的陈述，感觉连不起来啊
: ...................
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