谁告诉你有了彩礼，婚姻就有了实质？所谓大定，小定，各个民族，各个时代本来就不同。大定小定也是指定婚说的，定婚一般分小定、大定两道仪式，小定一般相当于古代的纳吉，大定一般相当于古代纳征。定婚不是成婚，亲迎这才是成婚，这是明确的。法律保护定亲，不等于大定后就完成了结婚程序。迎娶的仪式不论繁简，均是确定婚姻关系之必须，这些程序就算都没有但有了迎娶环节，也算是结婚完成。朱子家训本来就已经将六个步骤简化为纳采、纳币、亲迎，即为议婚，定婚，完婚。大小定本来也有变化，比如肃慎渤海女真等，小定是捐戴礼，大定要彩礼嫁妆都备齐交付，后来捐戴礼就算大定了。
你个号称懂周礼的硬说完婚不需要？大定就可以？
你所说守望门寡，是必须么？有强制义务么？一方死了，你觉得另一方成家有法律障碍么？说清楚，不要遮遮掩掩，吞吞吐吐，愿意是啥意思？看一眼就単相思一辈子不结婚，也可以，不禁止。
我前面说过例子，正好有定婚后故意不迎娶，等着对方嫁人，然后去告官说悔婚索要赔偿的案例，你说怎么判的？判的是讹诈。作为典型案例记载的。
是否构成強姧，古代很明确，婚内无姧，不和谓之强。而定婚与成婚是区分对待的，更可说明定婚不同于完婚。《宋刑统·户婚律·婚嫁妄冒》规定，“诸许嫁女已报婚书，及有私约，而辄悔者，杖六十。虽无许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者，杖一百。已成者，徒一年半。”已成明显与未成有区别。《清明集·卷九》则确立了“诸定婚无故三年不成婚者听离”的规则。在“陈鑑诉刘有光不肯将义女魏荣姐还亲”一案中，判官经审理认为，男方无故拖延五年不与女方成婚，导致女方提起诉讼要求解除婚约，尽管男方不愿解除婚约，也据此判决双方解除婚约。
婚约本质是一种契约，但不得强制执行。婚约应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。
【 在 shuofa2000 的大作中提到: 】
: 1、六礼中最重要的是纳征，按照孔疏，征者成也，意思就是一旦彩礼过户，婚姻就实质
: 成立了，也就是所谓的“先纳聘而后婚成”，而这个环节在民间就是所谓的大定、过彩礼
: 、过聘礼、过大礼、纳聘财，所以，懂个p周礼的正是你，咹？
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完婚才是关键。定婚虽受法律保护，但也是“未成”。你才是半吊子瞎忽悠。
【 在 shuofa2000 的大作中提到: 】
: 你看看我论证那个拳师不懂六礼中纳征也就是彩礼是最关键环节
: 一旦过了彩礼，婚事就算确定了，守望门寡的都有
: 所以你说的纳聘也就是纳征，是完全正确的
: ...................
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胡扯。定婚不能宴请，是你规定的么？
我国哪有法定外之地？依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。很多人根本就不存在订婚之类的,婚姻与否就是两个新人自己去斟酌,领了结婚证就算是结婚。完全符合公序良俗。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 俩人婚宴都办了
: 在我国很多地方，就算完婚了
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那周礼里有大定小定么？按你的逻辑，扯大定小定就是不讲周礼，那不是你自己抽自己么？
【 在 shuofa2000 的大作中提到: 】
: 1、别瞎搅合了，孔颖达注疏说的很清楚，纳征就是纳成，至此婚姻实质成立，一千年来都以孔疏为准来理解周礼，你不服气就去和孔颖达讲，谢谢
: 2、你要讲周礼，我给你讲了周礼，然后你又开始东拉西扯，这就不是蠢，是坏，是人品问题
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你说啥妥妥死罪？还没错？能要点face么？
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 对啊
: 你这不是论证林冲有罪
: 我没说错你吧
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