- 主题:Re: 求骂醒
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。提出这句话的时代,普通老百姓(比如农人)可能要花一年的收入买写这句话的书,可能要花十年的收入去接受教育才看得懂这句话
所以自认为的学识,能不能很好的符合历史、贴合时代,契合需求,都是对自持者的考验
作为社会化分工的巅峰时期,社会人扮演的是多维度插件角色。人际关系有的强关联,更多的自然是逐层淡去
对不同的相关性投入对应的精力就是必然,争取做到向下能兼容,向上能接入
把这些道理琢磨明白了,才有机会参透什么叫“难得糊涂”
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这个事就更简单
承认人的能力有限就好
以有限生命寻求“全知”,那是承担了多半个上帝的职能。
除了死人,从来没有谁会承认一个“活人”能达到这个地步。换句话说,真有活人达到这一步,他也该死(社死+身死)了
个人所及范围内,可以这么操作:
1 区分事实判断与价值判断。事实判断讲“是否”,价值判断讲“对错”。
2 a) 事实判断,尽量去理解其存在的过程,而不是结果,这样得到的结论更有价值,消耗的精力也比较少
b) 价值判断,遵从本心的first impact(中文想不到对应的词,大概是初次应激反映),再通过“事实判断”的方法抽丝剥茧,逼近“价值判断”的内核,找到自己的结论。价值判断有结论无原因,跟着感觉走就好。
做到这两步,人基本可以累死了,也不用奢求更多
说过闲话,想象过多造成的“自洽缺失”,恐怕是这种不安全感的源头
换个说法,就是想太多、做不足。实践经验无法帮你筛选掉不合理的想象,各种思路虚空互搏阻碍了与现实的认知一致性
懒人的解法是信个“上帝”;勤快人么,耗到宕机为止,然后换个角度再循环(人的遗忘功能算是一个系统补丁)
【 在 pkuhmk 的大作中提到: 】
: 我一直在追求两字“知道”,糊涂会让我惶恐、害怕、无所依靠
: 估计得很有安全感的人,才能“糊涂”吧
: 不知道跟您说的是不是一回事
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过度客气本身也是一种“圈地自萌”
人最缺乏的实际上是对自己的理解。因为跟别人沟通次数有限,在自己这里则趋近无限(欺骗与反欺骗都在无穷迭代)
前面提到的判断思路适用于所有问题。它是方法论,而且是自认有限的方法论。目的是帮人趋近答案,而不是制造伪答案
糊涂这事,借个典故。“看山是山,看山不是山,看山还是山”。你的糊涂是第一个《山》,我的“难得糊涂”是第三个《看山》
【 在 pkuhmk 的大作中提到: 】
: 好的,感谢您
: 我的理解是:您的这个分析思路是对别人的一种是非和价值判断吧?感谢你,我之前一直关注客观世界,对人了解不多,非常感谢
: 另外,想象力这个事确实安全感有关,很好的一个结题思路,感谢您
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