- 主题:有时候会突然觉得，道德标准低的人可能更适应这个社会
善的起源是被善待，人类婴儿没有良好的照顾活不了，仁就是两个人彼此相亲相爱。儒家主张性善，从亲子推演到兄弟夫妻朋友君臣之间都应该相亲相爱。人性恶的一面也是从外界习得的，抢吃的是因为食物不够，不从别人手里抢自己就要挨饿，如果每个人都坐在面包堆里，只会发愁长毛怎么办，不会设计再抢别人的面包。尔虞我诈也是一样，因为被欺骗攻击过，所以会反击会自我保护。善恶和团结没关系，团结合作是功利性的，一群恶人完全可以精诚团结，比如二战日军德军。君子慎独，是说在独处时仍然要保持品德，目的是为了自己做人的价值。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 这个涉及到一个哲学基本问题：孔子主张人性本善，就是你接受的。荀子主张人性本恶，就是你看到的。我综合了新意，叫众善私恶。为了和他人合作，我们进化出善，其实起源时是恶的。你需要与越多人团结合作，就越善有道德。一般而言，站得越高，越求善，比如Adaye讲因果。越当你是独处，越暴露恶，比如王贵元在办公室。
: :不特指某些事，就是感慨
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饱暖思淫欲不是必然的，不是每个人都会如此，就证明自私贪婪未必是本性。欲望本身是中性的，淫欲是过度的欲望，正常的欲望是可以满足和应该满足的，而过度的欲望不是因为越多越好，而是因为空虚。类似孩子不学习而沉迷游戏，不是因为他认为游戏越多越好，相反，是因为不知道自己真正需要什么，不知道如何得到，过度的沉迷和贪婪反映的是匮乏。
满足自己正常的欲望是善的，因为正常的欲望得不到满足而掠夺他人、或者演变成过度的欲望而掠夺他人，才是恶的。所以人性本善，是在社会关系中习得的恶。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 如果恶是外在，每个人都坐在面包堆里，只会发愁长毛怎么办，不会设计再抢别人的面包。怎么会饱暖思淫欲？欲望为什么总是满足不了？袁隆平以为杂交水稻能彻底解决了全球饥饿，结果非洲孟加拉国吃多了狂生育，还是饥饿。所以恶是本能的，源自于人类生存需要获取资料，而且是越多越好。产生了自私，贪婪，好色等恶。
: :善的起源是被善待，人类婴儿没有良好的照顾活不了，仁就是两个人彼此相亲相爱。儒家主张性善，从亲子推演到兄弟夫妻朋友君臣之间
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一个个体如果为了抢劫成功而服从强盗头子，那就是恶。善恶的分别在于是否有伤害他人的动机。你的观点和毒气室拧阀门的党卫军为自己辩解很像，他认为自己只是尽忠职守打卡上班，认真负责完成上级交代的工作，所以不应该作为战犯。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 2.你说，团结合作是功利性的，一群恶人完全可以精诚团结，比如二战日军德军。这个是国家和个人混一起了。在国家间合作，日德讲种族优越论，是为恶。美国团结平等开联合国，是为善。在个人间合作，纪律服从，是为善
: :善的起源是被善待，人类婴儿没有良好的照顾活不了，仁就是两个人彼此相亲相爱。儒家主张性善，从亲子推演到兄弟夫妻朋友君臣之间
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孔子从来没说仁要推导到外国和动植物，仁就是人和人的关系，而且要是非分明，以直报怨。善实际上是和爱的情感配套的，就是说不仅仅指行为上的合作友好，而是内在动机希望对方好。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 我们要善待朋友（无国界运动），推导出我们善待动物（素食主义），推导出我们善待植物，那大家就不吃噶屁吧。我立张善只源自于团结合作。恶是本能，能吃，好色，不道貌岸然
: :饱暖思淫欲不是必然的，不是每个人都会如此，就证明自私贪婪未必是本性。欲望本身是中性的，淫欲是过度的欲望，正常的欲望是可以
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这只能说明你是恶的，不说明人性本来就是恶的。你的行为根据就是是否有外在的奖惩评判，没有的话就不在乎伤害他人。儒家提倡的君子慎独，恰恰在主张另一种价值准则，就是以自我的评价为准，一个人的时候没有其它人care，自己更要care，离开外界约束仍然能保持品格的人才是君子。修身修的就是自我准则的端正。功利主义人生观是很低级的，也必然会面对虚无的问题。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 如果地球上人死绝了，只剩下我和一个美女，我肯定不管她愿不愿意，两个人繁衍后代，违背他人意愿，是为恶，但谁Care呢，因为外面没有了团结合作的需求。抢劫团队之外，他们不要和其他团结合作吗？比如遵守市场交易规则，这也都是善。
: :一个个体如果为了抢劫成功而服从强盗头子，那就是恶。善恶的分别在于是否有伤害他人的动机。你的观点和毒气室拧阀门的党卫军为自
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你是典型的功利主义，分不清主观和客观。客观上获益不说明主观的善恶，善恶是你内心的念头。功利主义的根本问题是，意识不到人的精神价值，外界条件完全相同的情况下，不同人的感受是完全不同的。一个自知有原则、有信念、有品格、有善念的人，会比一个精神无所依栖的功利主义、虚无主义者安定许多。人最重要的关系是自己和自己的关系。我们出去旅游，都希望与一位善良的美女相伴，不希望和一个奸诈丑陋的老头一起。那人的一生，当然更希望和一个品行端正的自己在一起，而不是一个计较摇摆的人。道德本身就是对道德者的回报，忽视这一点的人，是对自我情感隔离。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 你出生是某一条精子，抢了其他几亿条精子的机会，你也去为这个恶忏悔吧。儒家能生存在世，是董仲舒找到了天人感应，君权神授，君纪臣纲这个卖点。守迂腐，要推陈出新。
: :这只能说明你是恶的，不说明人性本来就是恶的。你的行为根据就是是否有外在的奖惩评判，没有的话就不在乎伤害他人。儒家提倡的君
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再说一遍，这些只是你个人的信念，而且也来自外界教育。多看看书，看看历史上都是如何论证善恶和道德的。
【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 善就是奖励出来了的，我能在以后与打交道的合作顺利进行。如果没有这个前提，谁还去Care善？ @sherry2010 你在教育工作中是不是也是用奖励来培养善？楼主的善没有得到奖励，是不是也很苦恼？
: :这只能说明你是恶的，不说明人性本来就是恶的。你的行为根据就是是否有外在的奖惩评判，没有的话就不在乎伤害他人。儒家提倡的君
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