你说的这种情况只存在城里，且也是少数，广大的农村地区婚嫁就还是女方去男方家里，男方家多一个人，女方家少一个人。现在社会绕转主要还是围绕男方为主的，跟你是否和公婆分开住没啥关系。比如年三十，绝大多数在男方家过，第二天才能回娘家；上坟都是上男方的祖宗，男方不可能跟着女方去上女方的祖宗，甚至女方嫁人了，从小上的坟也不用去了；还有走亲戚，女方嫁人后，舅舅姨妈等是不用去拜年的，相反女方得跟着男方去男方的舅舅姨妈家拜年；再比如农村修房子，女方是出钱出力的，公婆也一起住，但是女方娘家呢？女方要是拿去给娘家修建房屋估计会被骂死。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 qwa 的大作中提到: 】
: 但是现在中国大部分都没有这种女儿被别人端走的思想了，儿子女儿几乎一样了，没有所谓嫁过去就成那边人的思想了，至少我家那边是这样的。
: 而且现在城市里，不是娶进门，因为和公婆都不住一起了。
: 如果还是所谓嫁娶的概念，那确实彩礼有其合理性，但是那样的话女儿就有理由不照顾自己父母了，实际上现在中国大部分家庭女儿还是能照顾娘家的。所以这种嫁出去的观念在中国是处于解体的状态，再过几十年就完全没有了。就像女的不上席一样，要被扫进历史中。
--
FROM 120.244.60.*

第一，民俗不以有没有与公婆住在一起而改变，即使没有住在一起，民俗一样围绕男方而转，年三十回男方老家过年，上坟上男方的祖宗，拜年拜男方的主要亲戚；
第二，农村不和公婆住一起极少数，宅地基就一块，你举例举的有点扯。
第三，你不承认没用，中国男女新生儿性别比摆在那里，偏好男孩的第一个理由就是男孩可以继承香火。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 teadusk 的大作中提到: 】
: 我奶奶家就是农村的，中部穷省农村，应该有代表性吧，我几个姑姑不管是读书出来还是留在农村的，没一个结婚后跟公婆住的，我奶奶最后生病卧床的一年都是我二姑照顾，爷爷住养老院的钱也是儿子女儿一起出。这还是上一代人，按说比现在更传统
: 你描述的“广大”农村，恐怕不是“广大”而是个例。
--
FROM 120.244.60.*