但凡正常人、正常家庭，都不会趁着男方家庭最要脸面的日子用要挟手段强要彩礼。

请众位男同胞再读一遍贾谊《过秦论》中的名段落：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于dianfu，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

对于这种虎狼之心的所谓媳妇、娘家，在你危难的时候，能够指望吗？你得了大病，恐怕她们恨不得你早逝吧？你摊上点事儿，恐怕她们第一时间就开始筹划携款落跑了吧？既然是无法信任、无法依托的定时炸弹，为什么要搬到家里供着呢？
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修改:phoenixhills FROM 125.33.91.*
FROM 125.33.91.*

这点事儿，你要是都掰扯不明白，那确实可以。


【 在 sherry2010 的大作中提到: 】
: 为啥是男方最要脸面的日子？
: 这个日子女方是不是最不要脸面？
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FROM 125.33.91.*

很好理解，彩礼悖论。
当下的彩礼与传统社会的聘礼性质不一样。古代礼法，士是最低等级的贵族，士以上才需要纳征，也就是聘礼，这是象征意义，按贵族等级高低，规定不同，数额都很少，多给那是僭越，逾制，犯法的。
传统礼制崩坏，旧社会平民效仿，融入婚俗，要彩礼，尤其是高价彩礼，具有买卖婚姻的性质。故而，1949年之后的第一部婚姻法规定：“禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物”，废除了彩礼，以维护婚姻自由、保护女方人身与自由权利，具有鲜明的进步意义。

当下的彩礼是新起的，存续的时间并不长，其起源于：一些男性若不向女方支付彩礼就没法进入婚姻市场，所以彩礼应运而生。在这个意义上，彩礼有一个内在悖论：越是贫穷的家庭、越是出不起彩礼的男方，越可能被索求高价彩礼；越是富裕的家庭、越是出得起彩礼的男方，反而被索取彩礼的概率越低。

所以，被索要彩礼说明你本身就不配给脸，还扯什么要脸的日子不是搞笑么………如果能嫁给肠胃家庭，会有人索要彩礼么?

【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 但凡正常人、正常家庭，都不会趁着男方家庭最要脸面的日子用要挟手段强要彩礼。
: 请众位男同胞再读一遍贾谊《过秦论》中的名段落：
: 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于dianfu，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
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FROM 114.246.236.*

我是说，如果女方不要彩礼；
这个日子，从要脸面的角度，是男方最要脸面，还是女方最要脸面，还是双方都是最要脸面，不分上下。

【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 借婚姻索取财物，连法律都不管了，还提啥要脸?
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FROM 106.120.127.*

没结婚的男的都长点志气，人家都根本看不上你，娶这种货干啥



【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 很好理解，彩礼悖论。
: 当下的彩礼与传统社会的聘礼性质不一样。古代礼法，士是最低等级的贵族，士以上才需要纳征，也就是聘礼，这是象征意义，按贵族等级高低，规定不同，数额都很少，多给那是僭越，逾制，犯法的。
: 传统礼制崩坏，旧社会平民效仿，融入婚俗，要彩礼，尤其是高价彩礼，具有买卖婚姻的性质。故而，1949年之后的第一部婚姻法规定：“禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物”，废除了彩礼，以维护婚姻自由、保护女方人身与自由权利，具有鲜明的进步意义。
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FROM 125.33.91.*