- 主题:彩礼和嫁妆的本质
嫁妆本质是父母对女儿个人的赠与,与继承关系有但不大。比如归宗女已拿过嫁妆,但是和在室女继承份额一样。但份额上,有规定是参照出嫁女的嫁妆,这又建立了联系。
古代是夫权社会,赡养上妇女要承担丈夫的义务,还要承担自己的赡养义务,尽管不同朝代的珐率规定不尽相同,但女儿即使嫁出去,也仍然是父母的女儿,在道德和珐率上仍然有赡养父母的义务。这种义务并不因婚姻状况而改变。这等于是多加了义务风险,因为赡养义务排序在儿子后面,也是是道德和亲情内驱而不是珐率强制,可如果兄弟死绝了,那不是又是必须赡养……继承上却是必须绝户了
【 在 bayernfans 的大作中提到: 】
: 彩礼的本质是婆家买断了出嫁女对娘家赡养的义务,嫁妆的本质是娘家买断了出嫁女对娘家继承的权利。
: 在以前没有现代法治的情况下,嫁出去的女儿泼出去的水,既不需要再赡养娘家的老人、也不能继承娘家的财产,所以出现了结婚时的彩礼和嫁妆,分别作为对价。
: 而现代法律已经改了,出嫁的女儿仍然有义务赡养娘家的老人,也有权利继承娘家的财产,彩礼和嫁妆本身赖以存在的法律基础没有了,更多的是心理和习惯上的意义了。
--
修改:bocaj FROM 219.237.202.*
FROM 219.237.202.*
财产上,嫁妆是自己的私产,婆家无权过问,这也算是唯一温情吧。
彩礼之前说过,古代纳征不是谁都可以纳征的,纳征什么,以及数量,都有规定,根本没多少,多给也犯法,形成不了对继承之类的对价。
【 在 bayernfans 的大作中提到: 】
: 彩礼的本质是婆家买断了出嫁女对娘家赡养的义务,嫁妆的本质是娘家买断了出嫁女对娘家继承的权利。
: 在以前没有现代法治的情况下,嫁出去的女儿泼出去的水,既不需要再赡养娘家的老人、也不能继承娘家的财产,所以出现了结婚时的彩礼和嫁妆,分别作为对价。
: 而现代法律已经改了,出嫁的女儿仍然有义务赡养娘家的老人,也有权利继承娘家的财产,彩礼和嫁妆本身赖以存在的法律基础没有了,更多的是心理和习惯上的意义了。
--
FROM 219.237.202.*
你不造谣能死么?
后面谁谓宋远,跂予望之。就算按照是宋桓公夫人的解释,宋是人家婆家。人家想着的是她儿子,宋襄公……想要回自己家,也就是婆家去母子团聚。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 而且都不能回娘家
: 所以说 诗经说 什么一苇可航
: 意思就是虽然娘家这么近,但我也回不去
--
FROM 219.237.202.*
别洗了,现实中这玩意能到女儿手里么?还不是又会给嫂子弟妹之类的娘家了……
就算自己要,也一样,赠与可以接受,但不能索取,借婚姻索取财物是法律禁止行为。
【 在 blueteeth 的大作中提到: 】
: 没错,该批判的是旧社会的彩礼和嫁妆
:
: 新社会大部分人只是沿用了彩礼和嫁妆这两个词,是心理和习惯上的意义,成为一种风俗,但是本质上是双方父母的祝福和对小家庭赞助的启动资金了。
: ...................
--
FROM 219.237.202.*