- 主题:颜值即资源,颜值即正义
这种价值观是啥时候开始给大众洗脑的
至少上个世纪还没有敢公开讲这个的
我猜测,是大众传媒可视化之后,放大这种价值观
等发展到短视频这种人人掌握传媒话语权的时代
颜值这种第一观感的东西变成了主导权
《娱乐至死》一书解析了米国社会由印刷转变为电视,得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性,逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化,一切公共话语以娱乐的方式出现的现象。
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修改:flyingworm FROM 223.104.41.*
FROM 223.104.41.*
即使在那部小说里,这也是反派人物的错误价值观呐
并没有伟光正
【 在 bibobelle 的大作中提到: 】
: 颜值一直很重要吧
: 潘驴邓小闲,潘排在第一位
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想多了,这句话出自水浒传
说回到掷果盈车的潘安,这句成语一样是被当做反面典型批判的
潘岳虽以美貌闻名,但因其趋附权贵贾谧,最终在政治斗争中灭族,成为“才貌与德行分离”的典型。
典故暗含对盲目追星和以貌取人的批判,
【 在 bibobelle 的大作中提到: 】
: 没看那个小说
: 但是潘安本来就很受欢迎,一出门大姑娘小媳妇都去看他,最早的追星族吧
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你说的我同意,颜值是资源,但并不是唯一资源
甚至也不是占主导地位的资源
只是当下被很多人无限放大了,给年轻人和中下层家庭一个错误的引导,比如艺考生
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 其实,把颜值当做资源,也没错。只是,得分清楚其应用场景。
: 资源嘛,那就得流通起来、使用起来,那才能实现其资源价值。这么看,颜值的资源价值显然不适应与婚姻,而应该是在其他场合实现其资源价值。至少,在婚姻情境下,颜值不是最重要、最核心的要素。
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悲剧收尾
中华文化传统对颜值的态度一直是没变的
红颜自古多薄命,到男人也一样
甚至对那些追崇颜值的朝代,比如两晋,也都是批判嘲弄的
【 在 bibobelle 的大作中提到: 】
: 那你就不知道了潘安早就出名了
: 好几个成语都是源自潘安
: 像掷果盈车,望尘而拜,潘杨之睦,潘郎车满,白发悲秋,等
: ...................
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所以都得偿所愿了,那倒确实是值得骄傲的一件事
【 在 bibobelle 的大作中提到: 】
: 小孩子才做选择题
: 成年人都是全要
: 主要看你要的起吗
: ...................
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性轻躁,趋世利
现在想想,高颜值的人好像大多由此通病
究其原因,符合非常中二的那句话
那时候他还年轻,不知道命中的一切馈赠,暗中都标好了价格
【 在 bibobelle 的大作中提到: 】
: 别人嫉妒他呗
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中进士的机会均等,殿试进三甲的机会小一点
【 在 molly1227 的大作中提到: 】
: 从古代就是这样
: 科举时,长得丑的,根本没机会
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人的社会性,主要体现在身边的熟人社会里,颜值是加分项。
路人看一眼好看又咋样,大多数是擦肩而过
直接上去拍肩膀给彼此一个机会,毕竟只在电视上和民间八卦里。
【 在 scsufuture 的大作中提到: 】
: 一个人颜值高,外人看一眼就赏心悦目,你智商高,只对你自己好,对路人毫无益处
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这跟我说的有矛盾么,笔试时机会均等
面试时有隐性颜值要求,但这些只是科举
你这是从考试通过的人里选拔官员
【 在 molly1227 的大作中提到: 】
: 唐朝:科举录取后需通过 “铨选”(选官程序),其中 “身、言、书、判” 四要素中,“身” 即指身材相貌,要求 “体貌丰伟”。
: 宋代:虽重文轻武,但礼部选拔官员时,仍倾向于录用 “形貌端正” 者,以维护朝廷体面。
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