- 主题:私生子合法继承其实就是承认一夫多妻
问题是老头离婚了,大小姐在法理上地位并不比其他子女优越
【 在 changjiangsh 的大作中提到: 】
: 觉得不值就离婚,给十万让黄脸婆滚,人离开糟老头子也可能是大美女,事业有成。
: 因为两人婚姻的契约在,默认的是两个人共同出力,而不是吃干造净,黄脸婆不像小三那么有目的性要钱,所以婚姻制度需要保障。老头不离婚,享受家庭的稳定和社会的道德认可,如宗的一妻一女的人设,法支持把钱留给婚外子女,这就过分了
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FROM 117.144.123.*
存在找不到私生子也一样需在找不到婚生子啊。而且婚生子,自己不知道的没有么?你根本毫无逻辑啊。找不到,没有提起自诉,逻辑上都可能涉及婚生子女也有可能涉及非婚生子女。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 找不到 就是找不到
: 你看过阿甘吧
: 他自己 都不知道自己有个未婚生子
: ...................
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FROM 124.64.22.*
胡扯,承认非婚生子女继承权,至少宋代就开始了,别宅子(即私生子)只是份额不平等。废除婚姻制度了么?50年婚姻法只是够规定了平等权利义务,废除婚姻制度了么?
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 就是否定了婚姻制度。
: 如果承认非婚生子女的继承权,不如干脆废除婚姻制度,让大家在一个起跑线上竞争。省得有人在明处,有人在暗处的,责任义务完全不对等。
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FROM 124.64.22.*
宋代的婚姻制度和今天的婚姻制度完全是两个东西。
古代的婚姻,是结两姓之好,夫妻孩子都是工具人。说句糙话,跟人给自家猫狗配种也差不多。今天的婚姻制度你敢这么说吗?
现代婚姻制度,除了感情基础,经济关系体现得更多一些,具体体现就是在继承、离婚等状况时的财产归属方面。非婚生和婚生如果在继承方面同权,实质上就是否定了婚姻制度,因为婚姻在继承方面就成了无效条件,有它没它一个样,那还要它干什么?那倒不如干脆取消婚姻制度,大家都在一个起跑线上竞争。省得一部分不要脸的人不用负担婚姻责任,还能平等地享受权益。这种不平衡本身就是不能长久的。别扯什么任泉,这种基于不平等的博弈本身就是反任泉的。
【 在 bocaj 的大作中提到: 】
: 胡扯,承认非婚生子女继承权,至少宋代就开始了,别宅子(即私生子)只是份额不平等。废除婚姻制度了么?50年婚姻法只是够规定了平等权利义务,废除婚姻制度了么?
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修改:whx83 FROM 120.246.29.*
FROM 120.246.29.*
完全不是一回事
【 在 bess 的大作中提到: 】
: 子女主要就是继承
: 反正都一样
: 其实有没那张纸都差不多
: ...................
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FROM 219.142.255.*
简单一句话,就是要维护婚姻的尊严,婚生非婚生都一个样,那婚姻的尊严体现在哪里,假如父辈留下来的不是财产而是一屁股烂债,是不是也可以理直气壮的要求这些私生子们父债子
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 这事上我没搞懂反对私生子有继承权的思路是什么,我会理解亲生子女天然拥有父母的财产继承权,这属于最起码的亲子权利,跟婚姻没有关系。每个人在个人财产范畴都是独立个体,婚内的双方事实上是首先析产,然后才会有遗产意义上的个人财产,也就是遗产是析产完成后完全属于个人的东西,既然是自己的东西,那么自己的孩子当然应当可以继承,跟是不是婚生有啥关系。至于私生子的父母如果作为婚内人员,那么他们应当由于违约去面临违约罚金,也就是可以在析产的时候扣他们的钱,而不是析产结束后去剥夺亲生子。至于剥夺私生子权利是典型的打不过大人于是欺负孩子。
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修改:longlong4036 FROM 223.104.42.*
FROM 223.104.42.*
当然找的到婚生子
你结婚有记录的
但像阿甘这种一夜的没记录,j根本没法找
【 在 bocaj 的大作中提到: 】
: 存在找不到私生子也一样需在找不到婚生子啊。而且婚生子,自己不知道的没有么?你根本毫无逻辑啊。找不到,没有提起自诉,逻辑上都可能涉及婚生子女也有可能涉及非婚生子女。
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FROM 117.129.57.52
合法继承是不是也得合法的继承债务?法律是不是也得规定非婚生的也得跟婚生的一样承担上辈人留下来的债务,不能双标
【 在 bess 的大作中提到: 】
: 子女主要就是继承
: 反正都一样
: 其实有没那张纸都差不多
: ...................
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FROM 223.104.42.*
你又在转进,你是将承认私生子继承权(甚至没说平等权利)与废除婚姻制度联系起来,你再怎么打滚能说宋代废除了婚姻制度本身么?所谓古代婚姻中,家庭成员都是工具人,这只是你的认知,第一,婚姻制度的局限性,和涉及其中的仅有工具属性,是两个概念,这跟有其他属性包括感情,没有任何矛盾。第二,所有阶级社会婚姻形式,都有局限,消灭阶级后是怎样的形式,也是探索和有争议话题。把局限性无限夸大,今天的婚姻制度免俗。最后,承认并不以区别歧视来对待,是历史和文明的进步,新中国第一部婚姻法就明确规定了非婚生子女的平等权利义务,这是櫶珐条文的具体体现,要倒退回古代封建婚姻制度安排的正是你。事实上,根本。不存在你所叫嚣的承认私生子继承权,等等于否定婚姻制度,你仅仅是空口叫嚷结论,而且是明确违法櫶珐的结论,根本没有任何论证,循环论证不是论证。
你所谓婚姻在继承方面成为无效要件,根本是在造谣,民法典根据婚姻关系确定的法定各顺位继承人,是不争的事实。继承从来也不必须以婚姻为要件,这也是不争的事实。你混淆捏造基本事实,仅凭自身偏执极端腐朽的认知,怎么能推翻櫶珐,和法律?你自己怎么认知关别人什么事儿?你认可你践行就可以了,任何人都有自由通过遗嘱依法剥夺继承人份额,有人干涉么?
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 宋代的婚姻制度和今天的婚姻制度完全是两个东西。
: 古代的婚姻,是结两姓之好,夫妻孩子都是工具人。说句糙话,跟人给自家猫狗配种也差不多。今天的婚姻制度你敢这么说吗?
: 现代婚姻制度,除了感情基础,经济关系体现得更多一些,具体体现就是在继承、离婚等状况时的财产归属方面。非婚生和婚生如果在继承方面同权,实质上就是否定了婚姻制度,因为婚姻在继承方面就成了无效条件,有它没它一个样,那还要它干什么?那倒不如干脆取消婚姻制度,大家都在一个起跑线上竞争。省得一部分不要脸的人不用负担婚姻责任,还能平等地享受权益。这种不平衡本身就是不能长久的。别扯什么任泉,这种基于不平等的博弈本身就是反任泉的。
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FROM 124.64.22.*
我说过了:宋代的婚姻和现代婚姻是两个东西。你拿宋代的事来作为今天的事的论据,本身就是风马牛不相及。
我是从婚姻本质去分析这里边的问题,不是在跟你扯婚姻制度历史和法律条文。我说的是实然问题:婚生非婚生同权,实际就是否定了婚姻制度,因为婚姻在继承中成了无效条件,那就是等同于婚姻无效。(再次强调,是实然问题,不是指的那张证。)这个同权在未来的后果就是:结婚的人会越来越少。这是法律工作者想要看到的吗?哦,对了,有些法律从业者确实希望如此。毕竟,纠纷越多,生意越多嘛。
【 在 bocaj 的大作中提到: 】
: 你又在转进,你是将承认私生子继承权(甚至没说平等权利)与废除婚姻制度联系起来,你再怎么打滚能说宋代废除了婚姻制度本身么?所谓古代婚姻中,家庭成员都是工具人,这只是你的认知,第一,婚姻制度的局限性,和涉及其中的仅有工具属性,是两个概念,这跟有其他属性包括感情,没有任何矛盾。第二,所有阶级社会婚姻形式,都有局限,消灭阶级后是怎样的形式,也是探索和有争议话题。把局限性无限夸大,今天的婚姻制度免俗。最后,承认并不以区别歧视来对待,是历史和文明的进步,新中国第一部婚姻法就明确规定了非婚生子女的平等权利义务,这是櫶珐条文的具体体现,要倒退回古代封建婚姻制度安排的正是你。事实上,根本。不存在你所叫嚣的承认私生子继承权,等等于否定婚姻制度,你仅仅是空口叫嚷结论,而且是明确违法櫶珐的结论,根本没有任何论证,循环论证不是论证。
: 你所谓婚姻在继承方面成为无效要件,根本是在造谣,民法典根据婚姻关系确定的法定各顺位继承人,是不争的事实。继承从来也不必须以婚姻为要件,这也是不争的事实。你混淆捏造基本事实,仅凭自身偏执极端腐朽的认知,怎么能推翻櫶珐,和法律?你自己怎么认知关别人什么事儿?你认可你践行就可以了,任何人都有自由通过遗嘱依法剥夺继承人份额,有人干涉么?
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修改:whx83 FROM 120.246.29.*
FROM 120.246.29.*