- 主题:Re: 你还信佛么?
能很难说是与不是,
本青的实际操作是静坐的时候,
所有杂念起起落落的背后,感受到的就是这个世界不可言说的终极实在,
不管ta叫什么'名字‘
【 在 shuofa2000 的大作中提到: 】
: ①色不异空空不异色,是说色空不二当体即空
: ②色即是空空即是色,是说缘起才是决定性的
: ③结论就是诸法空相,是说因缘和合故无本体,刹那生灭故无实相
: ...................
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FROM 210.22.150.*
任何的主义和宗教,都是原理性的,而不是道德性的。他们可能有戒律,但戒律只是为了提高能效的手段,而不是维护原理的手段。
【 在 SankHeart (披发头陀⊥) 的大作中提到: 】
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: 【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: : 物理学家道德败坏,不等于物理定律失效。
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FROM 223.104.41.*
和少林寺区别是什么 大和尚不找女人?
【 在 micat 的大作中提到: 】
: 不知道 白马寺、普陀南海观音、九华山、五台山,法门寺这些地方如何
: 是不是真的已经是信无可信了?
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FROM 124.16.225.*
2,3 能理解,
主要的分歧点在于马哲是不是相对于fo法的高维,本青认为不是,可能是反过来。
可能主要原因在于马哲认为人的异化、不能是个自由人源于外在的压迫,
这当然是部分的原因,但还是向外看、向外求,
假设所有外在的锁链都被打破,人就是自由人么,
很肯定的说,不是。
这是马克思的时代局限。
在马哲之后大量的研究,包括费洛伊德、荣格、费洛姆,回答了一个很重要的问题,
人还受到无意识的操控,这种内在的锁链可能比外在锁链更加的重要。。
打破了外在的锁链后还是会面临打破内在锁链这个终极的问题,
要打破内在的锁链只能向外看,向内求,
fo法讲的内观和觉察,都是在说的这个。
特别是荣格还写了本《金花的秘密》,答案还是在东方。
所以不觉得马哲是相对于高维的存在。。
【 在 shuofa2000 的大作中提到: 】
: ①不是,很肯定。马哲是降维打击的工具,不是被打击对象本身,像电锯伐倒森林,但电锯不是森林
: ②第六个意思是,你用理解马哲的方法看佛fa,马哲就是先解决物质第一性问题,再解决发展和矛盾的问题
: 用马哲的方法,分析佛fa及其缺陷易如反掌
: ...................
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修改:zhuxiaozhu FROM 210.22.150.*
FROM 210.22.150.*
这脑子就多学习,少自以为是了。还想上清华吗?清华的某某被带走调查了。。。。
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FROM 202.60.122.*
谬也,拜佛拜菩萨都有用,发生在我身上、无法用科学解释的灵异事件超过20件了,都是求菩萨得到的
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 差得远,学佛学得看书
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: 普通人信佛,求菩萨保佑那就是迷信,拜佛拜耶苏和路边拜自行车没区别
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: 一万年前,阳光的照耀和今天一样,
: 是一碧如洗的晴空.
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FROM 14.26.149.*
善哉,善哉
【 在 NatureLogger 的大作中提到: 】
: 我信,但不信各种和尚,我的认知修为比他们高得多
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FROM 14.26.149.*
佛祖亲口说过,布施之后,将功德回向法界,福报无量无边
如果功德回向自身或自家眷属,这是舍一得万报,三生受乐
比如你布施别人一块钱,将功德回向自身,那么这一生你会多收入几千块钱,三生总共多收入一万块钱
【 在 lanny0902 的大作中提到: 】
: 不能一叶障目,但的确也有不少借机敛财的蛀虫
: 我小姨在外婆的带领下绝对是最虔诚的佛教徒,她说,钱不能花在自己身上,那是福报,花完就没有了,要花在法事道场上,才能有最大的福报
: 呵呵,这话怎么听着这么变扭呢
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FROM 14.26.149.*
释永信必定堕无间地狱,千万亿劫无有出期
【 在 holdheart 的大作中提到: 】
: 和尚这是造化,
: 提前去极乐世界,
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FROM 14.26.149.*
善哉善哉,师兄如果读过地藏菩萨本愿经,里边留给大众的速速成佛的法门捷径就有几十种,此生就能成佛
【 在 cfar 的大作中提到: 】
: 你这个只要,如此轻描淡写。。。
: 般若波罗蜜多深不可测,整了15年七处征心都还没明白。
: 我想在弥勒住世之前能成就,也就是65亿年,久远的令人绝望。
: 资质不敢说非凡,只能告诉自己一点点往前拱
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FROM 14.26.149.*