- 主题:国男并不需要“妻子”，需要的是“妾”
这种主要是在网上
【 在 springnier 的大作中提到: 】
: 妾，是国男真正的核心需求
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: 足够听话
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 222.129.132.*
古代哪有嫁妆必须大于等于彩礼一说
嫁妆那都是女方私产，男方家无权过问的，遑论多少了
【 在 leehyu 的大作中提到: 】
: 现在的彩礼就是古代嫁妾的延续，古代原配要的是聘礼，回的是大于等于聘礼的嫁妆，嫁妾是一笔子买卖，等同于用彩礼钱购买妾的人身自由。
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: 所以既然是嫁妾娶妾，妾就应该遵循妾的规矩。国男最大的问题就是模糊了娶妾和娶妻的区别，用了娶妾的规则娶了个妻回来，吃了不懂传统的亏
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 125.35.97.*
你还是先别臆想了是正经
很明显你并不知道古代习俗啥样，全凭想象胡扯八道
【 在 leehyu 的大作中提到: 】
: 好好去了解一下古代习俗吧
: 【 在 shixiangyun 的大作中提到: 】
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 125.35.97.*
你说的那“周围人”本来就大多是市井无赖之徒，毫无礼法可言
你看红楼梦里，老太太、王夫人、王熙凤的嫁妆哪个是男方能动用的。贾琏想卖老太太的东西堵亏空，还得让鸳鸯装成偷的。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 三言写了
: 蒋兴哥休妻 退还嫁妆
: 周围人都笑话他 傻
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--来自微微水木3.5.17
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修改:shixiangyun FROM 125.35.97.*
FROM 125.35.97.*
根据历代法律文献和案例记载，嫁妆（又称“奁产”）在多数朝代被明确界定为女性个人财产。汉代《二年律令》规定嫁妆“属于她的个人财产，丈夫不得擅自处置”；唐代《唐律疏议》强调“妻家所得之财，不在分限”，离婚时女方有权带走；宋代《名公书判清明集》更细化“妻之资财及奴婢，虽经分割，原契情形可验者各还本法”。
你说的那些算计女方嫁妆的，敢公然见官吗？
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 啥叫无赖
: 就是普通人
: 你说的红楼梦那不算普通人了
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 125.35.97.*
连官都不敢见的地痞无赖，也配定义公序良俗吗？
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 啥叫我嘴脸
: 咱得说社会现实
: 那会儿的公序良俗就是休妻 不退还嫁妆，算男方的
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 125.35.97.*
我没说蒋兴哥是，我是说你和你支持的那一众人是地痞无赖。
你的逻辑是女方出轨无理，所以趁机昧下她的嫁妆有理。
本质上就是看到一个人做违法勾当，所以趁机上去敲诈甚至侵吞他的财产，典型的黑吃黑逻辑。
就这还不是地痞无赖？
还好意思称是公序良俗？
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 啥叫官
: 难道女方出轨有理了？
: 蒋兴哥1 没说休妻原因
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 222.129.132.*
我的意思是说，网络或者水木粗糙利己男的思维，已经不是退回古代能满足的
古代也不是男的就能为所欲为、好处占尽
而水木利己男是要在古今风俗中只挑最有利于自己的那一部分
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 对，嫁妆自古是女方私产，但是在嫁妆是女方私产的年代，不要说女人并不拥有婚后家庭财产半数份额了，她们甚至自己都不具有独立的社会身份，嫁妆确实是她们的没错，但是她们却是男人的。。为什么要用那样一个社会环境下的所谓规则来类比今天呢，有人想退回去么，还是说选择性承袭过往的用规则辣么多总是要挑一挑的原则来哪条合适留着哪条？
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: 【 在 shixiangyun 的大作中提到: 】
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 222.129.132.*
那也和lz无关
你无非是觉得可以yy还未在世的人，来威胁现在的人，跟个笑话一样
你就是和你女儿、你孙女再生多少，那都不妨碍现在的女人鄙视你
【 在 BIG3 的大作中提到: 】
: 你说的地位高低是因为你在平等的文明社会。
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: 如果出现楼主的极端情况，社会将不再平等。你看看中东就知道了。
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 222.129.132.*
眼神不好脑子不好就赶紧看看去，少东拉西扯胡说八道了
【 在 leehyu 的大作中提到: 】
: 你对嫁妾还是熟悉呢，还能偷换概念
: 【 在 shixiangyun 的大作中提到: 】
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--来自微微水木3.5.17
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FROM 222.129.132.*