你的想法与加缪的西西弗相近，加缪给出了他的回答。但这个世界终究来到人类的主体性已死的阶段，荒谬中痛苦中努力活着的时代已终结了。这是这个时代的大背景。

而从微观来说，十大所说的年轻大学生的悲剧，其实本质与他无关。把他的悲剧归结于他自身，其实是一种错误。在我看来，虚无和后现代两者泛滥下的悲剧是必然的。 从这种角度来看，把他的自杀归结于他自己理性得出的决定，只是第一层面的。

从结构主义的角度来看，譬如按照精神分析家拉康的逻辑，自杀的想法其实不是内生的，无意识的所有都是他者的言语。

这个时代，病的不轻，而更可怕的是，这个时代除了走向虚无的空心之外，还走向了不可挽回的实在界的丧失。困扰了西方人100年的虚无主义来到了东方，叠加了后现代的思潮，终究空心病也流行起来。而移动互联网的到来，不期而遇的面临着实在界丧失了，只活在想象界和语言界的人类，其实已经死了。如同加缪局外人一书当中的托马斯，遇上飞逝的时间感，以及分不清虚拟还是真实的世界。


【 在 dogsir 的大作中提到: 】
: 这几天有两件事在我脑子里总是挥之不去，一件是前几天给我家安装衣柜的54岁老师傅对生活的热情，一件是12月初传遍全网的独立摄影师鹿道森的自杀身亡。我总情不自禁地把这两件事放在一起去想，我甚至想，如果让这个25岁的小伙子和这个54岁干体力活的师傅面对面谈一谈人生，那么这个小伙子还会自杀吗？
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:  鹿道森在哈尔滨旅拍   图源鹿道森微博
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