首先要提出一个更先进的秩序才能称得上反对旧秩序
假如曹雪芹所在的时代有一个超越当时礼教的更先进的社会秩序或者理想，或者是他自己空想出来的，或者说他出国游历看到过，比如说资本主义，社会主义，那说曹反礼教是有可能的
问题是没有啊，他怎么可能反呢？曹在书里也没有任何一个地方描述过类似的理想。
任何制度都有局限，指出这一点不等于反这个制度
如今不是包办婚姻，家庭生活、离婚版面鸡飞狗跳的事少吗？是不是这样就等于应该推翻现在的婚姻制度了？
【 在 windinwillow 的大作中提到: 】
: 还有 书中人物自己意识不到自己的悲剧性和悲剧根源 不是曹雪芹意识不到
: 人物有他们自身的局限性 这才是艺术真实
: 而不是曹雪芹看不惯封建礼教 就得把笔下女性们个个写成反封建礼教追求自由的先锋
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