这个问题我就不给你过多提示了，直接给你讲解一下，看你能否看的懂
一，支持废死或不支持，本身都不会证实谁是法盲，但一个人所援引的理论，确实可以证实谁是法盲，没问题吧
二，罗圣援引贝卡利亚的观点和卢梭的观点在中国讲废死，就不仅是法盲子，还做恶了，因为他传播了非常错误的观点
三，只要一个人谈废死时引用了贝卡利亚和卢梭那类，那就意味着是以社会契约论为基础来讨论法律和死刑问题的，但是！！！！！！！鄙国和鄙国政府鄙国法律，都不是用社会契约论组织起来的，所以谁用社会契约论讨论中国废死问题，谁是法盲
这回听懂了吗
【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 废除死刑与否，是正常的法学观点，怎么证实法盲的问题?一个人的观点有发展有修正，这也很常见。罗翔法盲，卢梭p话，唉……
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