善是利他，和利不利己没关系呀。所以老人一上车就让，是舍己为人，是大善；过几站再让，是舍了自己部分舒适利他，是中善；到站再让，如果没有损害其他人的利益，是小善。

当然，你认为，如果你站在那个座位旁边，那个座位就应该是你的，所以他下车让座损害了你的利益。对此不满。我可以理解。

但是我想问的是，如果那个座位的权利属于站在附近的人，在一个人下车的时候，站在远处的一个人眼疾手快，抢了这个位子，站在附近的人有没有权利让他站起来“起来，这是我的位子”？

【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 善首先是利他，然后根据结果论大小。“我坐几站再让，这样我也不太累，还能做好事”，这个想法是出于利己。老人累不累不重要，我又舒服又能当好人比让老人马上坐下重要。这能叫善吗？恶也谈不上，毕竟还做出牺牲站了几站，老人也有座了。
: 但到站让座，自己没有任何付出，牺牲的是车上其它人继续站着。老人实际上在他乘车期间一直没座，等他下车是车上的人把座让给了老人。然后他自己觉得自己做了善事，老人要感谢他，这要么是恶，要么是神经病。
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