- 主题:对归化的态度,想起个典故
——————世说新语——
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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说的啥呢,反对搞归化,没啥问题。
既然已经归化了,就应该一视同仁。
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华歆(音xīn) 这个人吧,更著名的典故是 割席断交,割席分坐或者 割席绝交。
故事也是出自《世说新语》。
《世说新语·德行》:管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。 ”
在这个故事里面,华是作为贬义人物出场。华歆只是名利心重一点而已。前面华歆和王朗的故事,说明了华歆的品格和原则。
【 在 alanju 的大作中提到: 】
: ——————世说新语——
: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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华歆 不是没有底线,而是有原则的真小人
王朗 是号称有底线的伪君子
华 在 割席断交 和 主贴的故事 里面,都是有原则的底线。
【 在 OldSeal 的大作中提到: 】
: 正因为有底线才惭愧死了,估计骂华歆人不怕骂
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温故而知新
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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温故而知新
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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温故而知新
有人宁可坏事
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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既以纳其自托,宁可以急相弃邪
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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温故而知新
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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温故而知新
【 在 alanju 的大作中提到: 】
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: 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既以纳其自托,宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。
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