满分*2
【 在 fryingbird 的大作中提到: 】
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: 二象性人生
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: 社会性和超越性，到底哪个才是人生的非平凡解？随着时间轴的演进，原来封闭系统中形成的各种场方程已经不再适用。面对近乎无穷多的人形成的纠缠态中，我愿意追随密立根的脚步，在德布罗意的图景中追寻我二象性的人生。
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: 我们在社会布朗运动的汤里面坚守着自己的本征值，贯穿了现有习惯的势垒，与理想进行同构。但当同构与社会本身退相干，走向了弦论的虚无时，我们就要反思是不是自己正在创造以太了。脱离社会的超越，是某种意义下的理发师，纵使我们有了人生丢番图方程的一套整数解，仍然不能保证在整个社会的皮亚诺系统中，找到所有解的可枚举集。
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: 所有粒子性的个人同是也是波，在群体的相干场中与其他的波函数耦合。人的社会性也是我们的内禀属性。人生中轫致辐射产生的电磁波，不仅来自自身的运动特性，更来自于和整个场相互作用。人的集合与簇被我们当作人生引力场方程的宇宙常数，这来自于我们缺乏对相对性原理的深刻理解。否认宇宙常数的傲慢就是幸存者的偏差。
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: 我们人生矩阵必定会依据社会的坐标进行正交化和归一化，我们生命的特征向量也在不断地重整。而我们的特征值只有在和他人的波函数相互作用并变得可观测时才有意义。人生的二象性中，粒子性维持自身属性稳定，波动性在不断的衍射中影响整个空间，在与他人的波干涉的过程中影响整个空间。人生是粒子的，也是波动的。若我们执着于强调粒子的能量并不断消耗之，我们的波动频率也会逐渐放缓，当波动消失的时候，粒子也就湮灭了。
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: 诚然，只从波动性出发将会忽视每个人的量子内禀属性，但我们不应该反对波动性，我们应该反对的是只承认波动性的局限。在二象性的人生之中，如果仅仅看到了自旋和静止能量，而忽略了量子态的简并，电子轨道便无从谈起。在重子之中，色和味这些本证属性也要靠着相互耦合才能够突破禁闭，表现到宏观层面。
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: 人生粒子性的展现只是现实空间的效应，在社会场中未必适用。比如在光电效应中，低于截止能量的光子未必不能带着电子逃离势阱，这究竟是量子的涨落还是频率的波动？我们产生场的同时，也受到场的作用。既不可否认他人的场在重构我们的概率波，也要承认粒子化模型的局限。不妨抛开车库里的喷火龙，在定义我们人生的过程中，放弃不可测集的描述，把握对易量中的一个，而对另一个放手。
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: 二象性的人生体现了粒子的内禀性，又不失波动的全局作用和波函数的纠缠。这便是德布罗意为我们指出的人生道路。植根于规范场的内在不变称性，同时又弥漫于整个四维空时的流形之中。
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: “真实”和“谎言”一起到河边洗澡，先上岸的“谎言”偷偷穿上
: “真实”的衣服不肯归还，固执的“真实”死也不肯穿上“谎言”的衣服，
: 只好一丝不挂光溜溜地走回家。
: 从此，人们眼中只有穿着真实外衣的谎言，却怎么也无法接受赤裸裸
: 的真实。
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发自「今日水木 on iOS」
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