当然有，节气（比如清明）和现行公历都是阳历，所以关联很强。但各自独立出现，不以对方为基础。
  【 在 MiguelI (MiguelI) 的大作中提到: 】  
  :  蛤？西历没有传过来的时候，就没清明了？    
  :      
  :      
  :  【 在 bagway 的大作中提到: 】    
  --  
  发自xsmth (iOS版)  
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  他并不接受前人奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整  
  的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事，是科学的进  
  展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当  
  时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。
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节气是阳历，这个没疑问。  
  
【 在 MiguelI (MiguelI) 的大作中提到: 】
:  那不就得了，我是反问bagway
:  
:  古时候定节气这种规律观察得出的结论，和单单阳历关系不大。农历就是阴阳合历。
:  
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农历和阳历不相对。  阳历决定了当地的气温和农作物生长，虽然每年有波动，但大体上都差不多。月亮不决定气温和农作物生长。
  
【 在 pingguofei (pingguofei) 的大作中提到: 】
:  二十四节气是农历中体现”太阳”的内容，实际上并不存在你说的那个与农历相对的“阳历”。
:  【 在 miller 的大作中提到: 】
:  : 你对农历，阳历，阴历的理解有误。  
:  : 农历包含阳历的节气和阴历的月份。  
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敢说农历是阳历的一种，你是第一个  
  
【 在 pingguofei (pingguofei) 的大作中提到: 】
:  你才是基本概念不清。你首先得知道阴历有很多种，阳历也有很多种，这俩词都是大类概念，不是实体历法。
:  【 在 miller 的大作中提到: 】
:  : 你基本概念不清。    
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