传教士怎么有相反的记载

这些面目黝黑又身材矮小的“蒙高综合症”患者在黄浦江清洗马桶，恶臭熏天，让人睁不开眼，就在租借外10几米的地方。
当地的侦探（巡捕）告诉我，他们是从遥远的"ganjian"（不知指浙江还是赣江）来的，在运河废弛后逐渐北上到这里讨生活，说这浓重的家乡话。
当罗伯从京城回来后，告诉我这些“野蛮人”比那些鞑靼人更加肮脏、丑陋，是这片大陆上最令人厌烦的“野蛮人”，反之北方那些鞑靼人与汉人（这可是晚清）有着令人惊讶的优雅与道德，的确是出乎想象的，或许更符合康德的定义。
他们伸手像我们乞讨，但很少回答问题，只是一味的讪笑，带有一种自欺欺人式的胆怯。在我从南京回来的途中，“他们”到处都是。大人们劝我们不要走小路，这里的人非常野蛮，讨厌教士，但孩子们却渴望得到救助。
我们一路北上，终于摆脱了那些“野蛮人”，在山东，人们的精神面貌完全不同，精力充沛并且诚实守信，但缺少教养，是顽固的“异教徒”。离开济南，路过乡村，我非常惊异于这里的农夫，强壮高大，肤色与撒拉逊人相似，尽管食物极其粗劣，但那强壮的体魄仿佛来自14世纪史诗中的乡野英雄。
其死于青岛回济南的路上，遇到他嘴里的乡野英雄“胡子”了。

【 在 cicio 的大作中提到: 】
: 宋、元、明、清，也给南方政策了？
: 长三角地区富裕千年了，说靠政策，是一些地区的人自欺欺人
: 看过明清时（具体忘了）一个因为海难漂流到宁波沿海的朝鲜人，通过陆路沿途北上返回朝鲜的随记，对江南的富裕赞不绝口，过了长江就是一片衰败之色，到了山东境内往北，民众赤贫，破败不堪，“不复有天朝气象”，所以那时候北方也是因为政策贫穷的？
: ...................
--
FROM 36.98.167.*