- 主题:[原创]千古成语今日析
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六十七 八九不离十
题记---到底差多少?
差不多,看用到什么地方,有人问你:吃饱了没有?你说差不多。这差不多没关系,还有下一顿,饭是天天要吃的,不差这一顿,而且科学养生说,七分饱,三分寒,比八九还离十远个一二呢?
如果象有个故事中说的,一个人射箭老满足于差不多,那就麻缠了,等老虎来吃他,第一箭从老虎的头上飞过去了,第二箭差一点射中老虎,那就危险了,这差不多马虎不得。
该精益求精就得不懈努力,该马马虎虎就不敢老清楚,但“度”之难矣,八九不离十罢了。每个人都有自己的小九九,最少自己认为在当时是正确的。所以我们知道世间的后悔药没有,但想吃的人很多。
失之毫厘,谬以千里。《小虫和大船》的故事据说是真的,这个故事很奇怪,是一块小木板上有几个虫窟窿,那应该有虫,不过我很纳闷,虫窟窿有什么关系,杀杀虫不就得了,现在人们玩种菜的游戏还经常不忘记杀虫呢?三岁的儿子打“植物大战僵尸”的游戏还时常提醒我要杀杀虫呢?是啊,这是为什么呢?不为什么,自己不关心不尽心,最要命的是听之任之。
我想起了教育孩子,不管是人之初,性本恶还是性本善,主要是后天的教育和削枝蔓,开始并没有错,错的是中间,可能这中间时间漫长而且说有一定的准则难有一定的准则,而且一错再错,那就不可原谅了。
有个笑话说,有个学生回家夸耀说,自己得到老师的赞扬了,因为老师问仙鹤有几条腿?别的同学说有四条腿,他说有三条腿,老师说他最接近答案。
经常辅导孩子的学习,感觉数学和语文就有这么的不同,数学是精确的,1不能写成2,当然2也肯定不是1,语文,特别现在的阅读理解,连自己也不确定答案,八九不离十罢了。至于精确,恐怕谁也不敢说。
八九离了十,就是差的多,差得多好像是个很麻烦的事情,不过再想想,大多数情况下差得多和差不多其实是一个概念,宁缺毋滥,这是人们心中的理想,所以现在是缺的多,滥的也多,看看人们的浮躁心理就知道了。
九十年前,朱自清和俞平伯同游秦淮河,相邀著同名散文《桨声灯影里的秦淮河》,成为文坛佳话。
文字这东西,的确差得多,就这么一些字的排列组合,就让人生出许多感慨来,为什么不是我们?朱、俞两位大家,不是吹的,我们与他们差的多了,杜牧的《泊秦淮》,聊聊数十字,成为经典,更令我们惊叹,什么时候才是我们?
我喜欢说这一句话,是啊,什么时候别人会感叹说:为什么不是他们?
是对我们说的。
差得多不是一朝一夕的事情,差不多也不是一朝一夕的事情,我们会感到山是那么的高,水是那么的深,不过想想《小虫和大船》的故事,循序渐进,锲而不舍,难挨的痛苦化身神奇……
天呢?差不多也不是一朝一夕的事情,就让人泄气了。的确,这一点许多人不能突破,而成为遗憾,这样的例子不在少数。
深圳卫视的八九不离十节目就有点无厘头了:颠覆传统,给敢说、敢玩、敢秀的年轻人一个展示的舞台。到底离不离十,只有自己知道。说给八九十年代的年轻人一个展示的舞台,这倒可以,只是糟蹋了这个成语。
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六十八 八面玲珑
抄喷学说:今天,你玲珑了吗?
这个成语很适合现在人,能混到这个地步,就算成了,不八面玲珑,有些看是很不起眼的小人物,往往是绊脚石,让人莫名其妙的栽了跟头。
西夏元鼎说的好:虽是无为清静,依然要八面玲珑。这可能是得了许多教训来的,八面玲珑虽然为人们所诟病,但不玲珑似乎不行,唯有玲珑的好。
想起来鲁迅先生说的:哈哈哈哈,这个孩子。
是啊,这就很玲珑,谄媚的不要,正直的不要,唯有玲珑,但玲珑这玩意有点骑墙,正人君子又有点不耻,这就没有办法了。
说起来还是个“度”的问题,为什么不能违心?为什么要违心呢?
自己心中的秤很难把握,一时可能这个占上风,一时可能那个占上风,说自己心中的秤永远是一个标准,恐怕不会,时移世易,心中的秤在不断变化,玲珑可能也在不断变化,这就有点复杂了。
马熙曰:八面玲珑得月多。这就有点功利了,不过想想实际情况,为什么得月多?为什么需要这个?我们会不但觉得不奇怪,而且觉得这是应该的。
祢衡是被杀的,嵇康也没有逃过,杨修更是这个牺牲品,曹操说鸡肋,你忙活个啥,还没有你逃跑的机会,华容道不也过来了,曹丕已到根大树粗的时候,你牛个啥?跟着八面玲珑好了。你的老爸还说的很实在:舐犊情深。
空间分四面,再细分多至八面,能八方逢源,可不是一般人所能达到的水平,吃香了领导,未免得罪同僚,反之亦然,上下左右都能玲珑,人的理想罢了。
有个笑话说:组织部考核干部,有民主程序这一关,都说这人这好那好,组织部的人例行问一句:他有啥缺点没有?支吾了半天:就是喝酒老不治。
说民主其实是强奸民意,大多数情况下,还是上级说了算,俗话:锅里没有下你的米,你就只是一个分母,而且这分母最好也不要当,据说还可以惹的领导讨厌,本来安排的好好的事情你搅和个啥,管中哟?
所以,慢慢的棱角被磨了,成了一个光圆圆的东西,心中没有了那么多窟窿眼,有窟窿眼也不说、不做。
圣人心有七窍,七个窟窿,多一个窟窿就成了八面玲珑,圣人变成了滑稽头。看来,都是人,一个流氓突然成了汉国的开国皇帝,千年后一个和尚也步他的后尘。
机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。这是说王熙凤的?不是说世人的?叹人世,终难定!玲珑又怎么样?王熙凤是个怎样的人,当然,小说,小说,消遣之说,曹雪芹想怎样写就怎样写。
这人在我的思想里就又含糊了。感谢网友戏迷老黑大姐给我指点迷津,她说:八面玲珑很少有,不求玲珑世难存。心平气和无所求,管你玲珑不玲珑!
是啊,管你剔透不剔透,自己管住自己罢了。
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七十 八面威风
抄喷学说:你的心中想这个词吗?
这个词不好。
我有点奇怪,本来好好的成语,流传过来流传过去,就成了不好的意思,慢慢的往贬义的方向上去了。
圣天子百灵相助,大将军八面威风。
原来多么好的意境,现在说那些官员们八面威风,他还不给你一耳光子:我是领导。
人们为什么要篡改这些成语呢?想起来“呜呼哀哉”来,本来是古代祭文中常见的哀悼死者的感叹词“唉,伤心啊”的意思,被调侃成调皮话,没人再敢用了。
这吧好像是先辈们的事情,我们不好责难,而且有点顺理成章的意思,现在人的胡改八改就有点不可原谅了:
衣(e)往情深,让大姑娘、小学生们净掏腰包了,人家大姑娘有钱,赚孩子这样的钱就有点昧良心了,比造假还令人痛恨,贻误子弟呢?
衣衣不舍,舍的是什么,不舍的是钱,舍的是腰包。
更不可原谅的是更多的词被异化,当然并不一定全是成语,“小姐”这个词被异化了,叫人家“姑娘”也不行,想起了坏小日本,现在满大街的叫“美女”,有些真的是“恐龙”哎!不过舞蹈班的宣传,去台湾演出,人家颁的“感谢状”还是成小姐的,不过,在台湾“先生”据说不大待见,据说是因为一本叫《侍卫官杂记》的书。
相比之下,“蒜你狠”、“豆你玩”、“玉米疯”就让人们无奈了,你说那些人,有俩钱烧的,炒完股票炒期货,最后能精明到农产品也可以炒,炒房咱可以不住,可炒绿豆,那个大嘴张悟本先生说了,咱老百姓要健康,就这点指望了,没钱了,咱还可以有健康,有点吹嘘的资本。
想起来有人说的,现在国人转了一圈,觉得还是人家皇家的一套有气魄,我们打倒了封建社会,这是近代的标志,可现在的宾馆、高档住宅区竞相叫些皇家的名字,和皇家攀上亲戚,就牛起来。唉,毛泽东要伤心死了,不过,他真的死了。
八面威风和威风凛凛就差远了,现在的官员们八面威风的多,离威风凛凛就远了,让人们面子上恭维你,背后骂呢?威风凛凛有打心里佩服的因素在。你看人家《穆桂英挂帅》中的王强还唱道:威风凛凛出府门。也不想要八面威风呢?《抬花轿》里面的周凤莲就有点二杆子了:大姑娘我今日八面威风。一个女孩子出嫁有什么威风的?
单位在公路边,不时的见警车开道,有重要人物来呢?车载喇叭吆喝:靠边,靠边。八面威风的很,更有甚者,断路,不只是断一会,要断好几个小时,我的天,大家的公路,我们也是纳税人呢?
咱也经历过这个,有点惬意,很威风呢?警车在前面闪着红灯,一排子车都打着一闪一烁的灯,说明这是一个车队,别人不要插队,让路的干活,一溜烟在公路上跑,干啥的,上级领导机关来旅游,咱给人家背水上山当苦力,还很有点骄傲呢?
小耍就有心灵的满足,大耍呢?咱小,就是叫小人物也有点侮辱这个“人物”的称呼了,老百姓而已,大耍就惊天地泣鬼神了,那还不得意死了。
所以皇帝们就死的快了,长寿的不多,于是求仙问药,下层的官吏也开始舞神弄鬼,这社会就更加热闹了。
热闹归热闹,这个社会本就是热闹组成的,所以咱的话也完了。
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